朝觐指南
一切赞颂，全归真主，养育全世界的主宰；愿真主祝福我们的先知穆罕默德、及其家属和圣门弟子，并且赐予他们平安。
我为了传播这个伟大的仪式发表这一篇文章，祈求真主以此裨益所有的穆斯林弟兄；唯有真主，值得祈求襄助。
（1）受戒的方式：
如果想为副朝或者正朝受戒，教法规定到达戒关之后要脱去全身的衣服，洗大净，在头发和胡须上擦最好的香脂和沉香等香料，但是不能在戒衣上擦香料，受戒之后仍然保留香味是可以的；《布哈里圣训实录》和《穆斯林圣训实录》辑录：阿伊莎（愿主喜悦之）说："真主的使者（愿主福安之）如果想受戒，就擦最好的香料；受戒之后，我看到他的头发和胡须上有麝香的光泽。"
无论男女、甚至对来月经的女人和流产血的女人来说，在受戒的时候洗大净是圣行，因为先知（愿主福安之）命令流产血的艾斯玛宾图欧迈斯在受戒的时候洗大净，扎紧月经带，然后受戒；在洗大净和擦香料之后穿上戒衣，然后做礼拜，来月经的女和流产血的女人除外，如果恰逢主命拜的时间，就做主命拜；否则就做副功拜，比如奇数拜、上午拜，或者举意做洗小净的两拜圣行拜；如果结束了礼拜，就受戒，如果是副朝，就念："主啊，我响应你，履行副朝"；如果是正朝，就念："主啊，我响应你，履行正朝"；如果是享受朝，就念："主啊，我响应你，履行副朝，然后履行正朝"。
* 重要的体会：根据学者们正确的主张，受戒的时候没有专门的礼拜，这是伊斯兰的谢赫伊本•泰米叶（愿主怜悯之）坚持的主张。
关于受戒的时间的问题：
有的学者主张在礼拜之后直接受戒，有的学者主张端坐在骑乘之后受戒，这是我们的学者伊本•欧塞米尼（愿主怜悯之）选择的主张。
（2）受戒的禁止事项：
就是守戒者因为受戒而禁止做的事项，有以下几类：
第一：禁止男人做的事项：
1）穿缝制的衣服，就是根据全身 、或者一部分肢体缝制的衣服，比如背心、上衣和外套等。
2）用帽子等遮盖头部。
第二：禁止男人和女人做的事项：
3）清除头发，学者们认为身体上的毛发都包括在内 .
4）在身体或者衣服上喷洒香水。
5）戴手套。
6）带着欲望的肌肤相接，以及性交之外的各种亲密行为，比如亲吻、抚摸和拥抱等。
第三：专门禁止女人做的事项：
7）面罩，"就是遮盖脸部的有眼洞的面纱"；
* 触犯上述禁止事项的罚赎有三种，可以进行选择：
A）封斋三天。
B）给六个穷人每人施舍半升（萨阿）的食物。
C）宰一只羊。
受戒的禁止事项还包括：
8）缔结婚约，其中没有罚赎。
9）性交：如果在第一次开戒之前发生了性交，由此导致以下的事情：
A）朝觐仪式无效；
b）他俩必须完成朝觐；
C）必须在明年还补朝觐；
D）他俩必须交纳罚赎，就是每一个人罚赎一个"白德奈"（一峰驼），并把它的肉分给麦加或者触犯禁止事项的地方的穷人。
* 妻子如果是自愿配合的，她的罚赎与丈夫的罚赎一样。
10）故意狩猎，谁如果故意狩猎，其罚赎就是：要么宰杀同等的牲畜，把它的肉分发给麦加的穷人，比如狩猎一只鸽子，要宰杀一只绵羊；要么计算猎物的价值，购买等价的食物，用它款待穷人，每个穷人半升食物；要么按穷人的人数封斋，一个穷人封斋一天。
* 体会：触犯禁止事项的人分为三种情况：
A）无缘无故的触犯了禁止事项，必须要肩负罪责和交纳罚赎；
b）因为需要而触犯了禁止事项，不必肩负罪责，但是要交纳罚赎；
C）因为无知、遗忘或者被迫而等原因触犯了禁止事项，不必肩负罪责，也不必交纳罚赎。
* 守戒者可以穿戴的东西：戒指、手表、眼镜和耳机等。
* 体会：
1）第一次开戒就是完成以下三件事情当中的两件事情：投掷石子、剃光头发或者剪短头发、环游天房。
2）如果守戒者因为遗忘、或者无知、或者被迫、或者在睡梦中触犯了禁止事项，则他没有任何罪责。
（3）正朝和副朝的祈祷词
第一：副朝的祈祷词：
副朝的祈祷词包括单独履行的副朝以及和正朝一起履行的副朝。
* 朝觐者开始启程时的记主词
如果端坐在骑乘上，念"一切赞颂，全归真主"、"赞颂真主超绝万物"和"至大词"（真主至大），艾奈斯（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）和我们在麦地那做了四拜晌礼拜；到祖胡莱法做了两拜晡礼拜，并在此地过夜；第二天天亮的时候，真主的使者（愿主福安之）稳稳当当地骑上驼后，就开始念"一切赞颂，全归真主"和"至大词"（真主至大），然后为正朝和副朝而念"应召词。"
在这一段圣训里说明了念"一切赞颂，全归真主"、"赞颂真主超绝万物"和"至大词"（真主至大）的合法性。《布哈里圣训实录》辑录。
* 应召词
如果受戒了，开始念"应召词"；
"应召词"有以下几种形式：
1）最著名的"应召词"："响应你，主啊！响应你，响应你，你独一无偶；响应你，赞颂、福泽和权柄都归于你，你独一无偶。"
2）真主的使者（愿主福安之）念的另一个"应召词"："响应你，真理的主啊！响应你。"（艾哈迈德和奈萨伊辑录的正确的圣训）。
3）阿卜杜拉•本•欧麦尔增加了一句，"我们响应你，我们祝福你，一切幸福由你掌握，我们只为你而渴望和工作！"《穆斯林圣训实录》辑录。
* 有时候可以念"至大词"（真主至大）。
问题：朝觐者什么时候开始念"响应词"：礼拜之后开始吗？或者端坐在他的骑乘之后吗？或者开始启程的时候念？这些都是有证据的。
问题：朝觐者要一直念"应召词"，直到在阿格白射石场投掷石子为止；伊本•阿巴斯（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）在朝觐的途中让法德勒骑在他的骆驼的后面。后来，法德勒说："真主的使者（愿主福安之）一直念着"应召词"，直到在阿格白射石场投掷石子为止。"（布哈里和穆斯林、以及四大圣训实录中辑录的圣训）。这一段圣训说明一直念"应召词"，直到在阿格白射石场投掷石子是可嘉的行为（穆斯泰罕布）。
* 环游天房中的记主词
1）如果从黑石开始的时候，应该念"奉真主的尊名而开始，真主至大"；"主啊！我们只归顺你、诚信你的经典、履行你的诺言、遵循你的先知穆罕默德（愿主福安之）的圣行。"（布哈里、阿卜杜•冉扎格和白海格辑录的圣训）。
2）转到也门角的时候，不念任何祈祷词。
3）转到门角和黑石之间时应该念："我们的主啊，求你在今世赐予我们美好，在后世也赐予我们美好，求你护佑我们免遭火狱的刑罚。"（艾哈迈德、艾布•达伍德和奈萨伊辑录的圣训）。
4）至于在环游天房期间，圣训中没有规定专门的念词，每个人可以念任意的祈祷词或者经文。
* 喝渗渗泉水的祈祷词
如果饮用渗渗泉水，应该面向天房，记念真主、向真主苦苦哀求，赞颂真主，然后向真主祈祷自己喜爱的事情，渗渗泉水是充饥的食物，治愈疾病的良药。（穆斯林、艾哈迈德和伊本马哲辑录的圣训）。
* 登上索法和麦尔沃的记主词
环游天房结束后，如前所述，应该做两拜；如果临近索法，就念："的确，索法和麦尔沃是真主的标识。"登上索法，甚至看见天房的时候，就面向天房，赞主独一，念"至大词"（真主至大）三次，然后念："一切赞颂，全归真主，真主至大。万物非主，唯有真主，独一无二，国权只归他，赞颂全归他，他是全能于万事的。他履行了自己的诺言，并援助了他的仆人，独自击败了联军。"然后向真主祈祷，他这样念了三遍，然后下来走向麦尔沃，到山谷腹地时疾行，上谷地时慢行，一直来到麦尔沃。《穆斯林圣训实录》辑录。
* 索法和麦尔沃之间的记主词
在索法和麦尔沃之间念："主啊，求你宽恕，求你怜悯，你是最尊贵和最尊严的主；我们的主啊！求你在今生赏赐我们幸福，在后世也赏赐我们幸福。求你保护我们，免遭火狱的惩罚。"如果到了麦尔沃，在麦尔沃的做法与在索法的做法一样。
第二：朝觐的祈祷词
* 前往阿拉法特的祈祷词
如果前往阿拉法特，念"应召词"和"至大词"。《穆斯林圣训实录》辑录。
* 阿拉法特日的祈祷词
最好的祈祷就是阿尔法特日的祈祷，穆斯林应该向真主祈祷今世和后世的幸福，关于阿尔法特日的祈祷很多，比如：
真主的使者（愿主福安之）说："我和之前的众先知念得最好的记主词就是："万物非主，唯有真主，独一无二，国权只归他，赞颂全归他，他是全能于万事的。"《提尔密集圣训实录》辑录。
"主啊，求你使我心中有光，听觉中有光，视觉中有光；主啊，求你开阔我的心胸，使我的事情变得容易，我求你保护，免遭恶魔在心中的教唆、琐碎的事情和坟墓的惩罚；主啊，我求你保护，免遭黑夜中的伤害、白昼里的伤害、以及刮风时带来的伤害。"（伊本•艾布舍白在《姆算奈夫》中辑录的圣训）。
* 总而言之，教法规定在这个地方应该多多的记念真主，并且向真主祈求。
* 从阿尔法特出发，来到禁标时念的记主词
如果做了晨礼，来到禁标，就面向天房，向真主祈祷，念"至大词"（真主至大）、"清真言"和赞主独一；一直站到天色完全大亮。《穆斯林圣训实录》辑录。
* 从投掷石子中结束时念的记主词
投掷石子结束时念："主啊，求你使这一次的朝觐成为纯善的，使罪恶成为被饶恕的。"（艾哈迈德和伊本艾布舍白辑录的圣训）。
* 宰牲时的祈祷和圣行
如果宰牲，就念真主的尊名（泰斯密）和"至大词"（真主至大）。
在宰牲的时候念："奉真主的尊名，主啊，求你接受我和穆罕默德（愿主福安之）的民族的功修。"
如果宰骆驼，就让骆驼保持站立的样子，然后念"真主至大"三次，"主啊，来自你，也属于你"，然后念"奉真主的尊名"，然后宰杀骆驼。
（4）从容稳重！
1如果太阳落山了，朝觐者应该前往穆玆代利法，必须要保持安静；扎比尔叙述真主的使者（愿主福安之）朝觐的情况而说：真主的使者（愿主福安之）出发了，勒紧他的骆驼"格素瓦"的缰绳，甚至骆驼昂起的头快要挨上鞍头。真主的使者（愿主福安之）打着手势说："众人啊，请保持从容稳重，请保持从容稳重！！"《穆斯林圣训实录》辑录。
2如果到达穆玆代利法，并聚昏礼和宵礼，除非在宵礼之前到达穆玆代利法，应该按时做昏礼，然后等待，直到宵礼的时间进入，按时做宵礼；《布哈里圣训实录》辑录：阿卜杜拉本麦斯欧德（愿主喜悦之）在朝觐的途中，在宵礼的时候到了穆玆代利法。他命人念了宣礼和成拜词，就带领大家做了昏礼拜；之后他做了两拜。然后，他让人准备晚饭，吃完饭后，他命人念宣礼和成拜词，他做了两拜宵礼拜。在另一个传述中说："他做了两次礼拜，每一次礼拜都念了宣礼和成拜词，中间吃了晚饭。"但是如果因为疲劳、或者缺水、或者其它原因而需要并聚两番礼拜，而且宵礼的时间尚未进入，则是可以的；如果担心直到半夜之后才能达到穆玆代利法，可以做礼拜，哪怕在到达穆玆代利法之前也可以，不能把礼拜推迟到半夜之后。
3在穆玆代利法夜宿，在这个夜晚没有专门的记主词、礼拜和夜间拜，圣行就是睡觉，至于奇数拜（维特尔），根据正确的圣训，先知（愿主福安之）从来没有放弃它，无论是居家或者出门旅行都一样。
4如果黎明到了，就念宣礼和成拜词，早早地做晨礼，然后前往禁标，赞主独一，念"至大词"（真主至大），然后随意的祈祷，一直到天色大亮；如果无法来到禁标，可以在任何地方祈祷，因为真主的使者（愿主福安之）说："我在这儿停留，整个"贾木尔"（穆玆代利法）都是可以停留的地方。"《穆斯林圣训实录》辑录。念记主词和祈祷词的时候应该面向天房，升高两手。
5身强体壮的人应该在穆玆代利法夜宿，一直到黎明，至于妇女儿童等弱势群体以及与她们有关的人，可以在月落之后离开穆玆代利法，因为在正确的圣训中记载：先知（愿主福安之）命令家属中的弱者在夜间从穆玆代利法出发；艾斯玛宾图艾布•伯克尔等到月落之后从穆玆代利法出发了。布哈里和穆斯林共同辑录的圣训。
6如果天色完全大亮了，在太阳升起之前向米纳出发，在"穆罕希尔"山谷中快速行走。
7一些朝觐者常犯的错误就是：他们认为必须要从穆玆代利法捡石子，他们非常疲劳地在夜里捡石子，在驻米纳的数日中一直随身携带着那些小石子，甚至有人因为丢失了小石子而非常伤心，要求同伴把他们从穆玆代利法捡的多余的小石子送给他；综上所述，这种做法是没有任何根据的，先知（愿主福安之）骑着骆驼停下来，命令伊本阿巴斯（愿主喜悦之）为他捡石子，显而易见，这是在射石场附近停留的，因为没有圣训说明他从穆玆代利法出发之后在此之前停留过，因为这正是需要小石子的时候，所以他没有提前命令捡石子，因为这是没有意义的事情，而且增加负担。
（5）开斋节（宰牲日）
朝觐者在这一天要做的工作如下：
*在太阳升起前要前往米纳，证据就是扎比尔传述的圣训："在太阳升起之前向米纳出发了。"《穆斯林圣训实录》辑录。
如果到达了米纳，应该做的工作如下：
第一：在阿格白射石场投掷石子，"阿格白射石场就是米纳的终点、紧连麦加的投掷石子的地方"；投掷七颗小石子，每投掷一颗石子时念"至大词"（真主至大）；每一个小石子的大小与弹弓用的小石子一样。
扎比尔叙述真主的使者（愿主福安之）朝觐的情况而说："真主的使者（愿主福安之）经过"穆罕希尔"山谷时快速通过，走上通向大石柱的中间路，径直来到树旁的石柱，向石柱投掷七颗小石子，每投掷一颗石子时念"至大词"（真主至大），他从腹地投掷石子。"《穆斯林圣训实录》辑录。
* 体会：
宰牲日的投掷石子从太阳升起之后开始，但是妇女儿童等弱势群体在月落之后离开穆玆代利法法，然后可以投掷石子。
- 在宰牲节的这一天，只能在阿格白射石场投掷石子，因为先知（愿主福安之）只在这个射石场投掷石子。
- 朝觐者继续要念"应召词"，到达阿格白射石场，投掷第一个小石子的时候停止念"应召词"；
- 宰牲日投掷石子的时间一直持续到太阳落山，也可以在夜间投掷石子。
- 不必清洗小石子，因为清洗小石子是异端，这是伊斯兰的谢赫伊本泰米叶坚持的主张。
第二：宰牲：这是宰牲日的第二件工作，要宰杀献祭的牲畜，这是圣行，可以在米纳或者麦加的任何一个地方宰牲；扎比尔（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）说："我在这里（即米纳）宰牲，整个米纳都是宰牲的地方，你们可以在米纳的各自居住的地方宰牲。"《穆斯林圣训实录》辑录。
* 宰牲的时间是四天：宰牲日和"泰什里格"的三天，先知（愿主福安之）：""泰什里格"的所有日子都是宰牲的时间。"（艾哈迈德辑录的圣训）。
第三：宰牲日的工作还有剃光头发和剪短头发，剃光头发是最优越的。
第四：宰牲日的工作之一就是进行"伊发德"的环游，这是朝觐的要素之一，真主说："然后叫他们涤除他们的污垢，叫他们履行他们的誓愿，叫他们围绕那间古房而环行。"（22:29）
* 如果朝觐者推迟"伊发德"的环游，在离开麦加的时候进这个环游，辞别的环游可以替代这个环游，但是按照圣行，应该在宰牲日的上午进行"伊发德"的环游。
第五：宰牲日的另外一件工作就是在索法和麦尔沃之间奔走七趟，与副朝中的做法完全一样，奔走结束之后进行第二次开戒，可以做受戒的所有禁止事项，甚至可以与妻子同房。
* 履行连朝的人和单朝的人如果在初次环游之后完成了奔走，不必进行朝觐的奔走，他们在宰牲节的这一天不必奔走，如果他们在宰牲节的这一天没有奔走，必须在环游天房之后进行奔走，他们也可以推迟这个奔走，与辞别的环游一起进行。
* 宰牲节的工作的最佳次序如下：
1 投掷石子；2宰牲； 3剃光头发或者剪短头发；4 环游天房； 5在索法和麦尔沃之间奔走。
如果颠倒了工作的顺序，无论提前或者推后，都是可以的。
阿卜杜拉本阿慕尔（愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）在辞朝之中站着回答人们的问题。有人问道："由于无知，宰牲之前，我剃了头，是否有效？"真主的使者（愿主福安之）回答："你去宰牲吧，没有关系。"又有一人问道："由于无知，投石之前，我宰了牲，是否有效？"真主的使者（愿主福安之）回答："你去投掷石子吧，没有关系。"彼时，无论是把一件事提前抑或是推后，只要有人就此提问，真主的使者（愿主福安之）都回答说："你去做吧，没有关系。"布哈里和穆斯林共同辑录的圣训。
