当我们探讨某一问题时,如果要作一个较为准确、公正的论断,我们必须放眼过去,审视眼前,思考未来。
男女平等问题的争论由来已久，每一种宗教，哲学，思想，都有其不同的认识。
首先我们要弄清“男女平等"这是一个笼统含糊的概念，它指的是天赋人性方面的平等，还是天赋权利、义务方面的平等?还是二者的综合体？同时我们还得弄清楚：什么是平等？平等背后所蕴藏的实质又是什么?平等、相等、相似、有什么区别和联系？伊斯兰如何看待男女平等？伊斯兰中的男女平等和西方文明所倡导的男女平等区别何在?.......如果我们追溯历史，我们不难发现：不论是四大文明古国的中国、古印度、古巴比伦、还是古埃及,人们几乎都没有把女人当人看待。有道是“女人是祸水"、“女人非人难养也"、“最毒妇人心"，印度则将女人归类为最低等的“首陀罗"，并认为：有罪者死后被投胎为女人；希伯莱人认为：女人是万恶之源，地狱之门；希腊教会否认：女人有灵魂。在人类历史中似乎除了中国母系氏族社会中女人有过高于男人的权利和政治地位外,似乎任何一个国家,任何一段历史时期女人都遭受着非人的待遇和虐待，诸如让女人陪葬于先逝的丈夫、杀女人祭神…..
事实上，当我们谈论男女平等时，它指的是男女天赋人性和天赋权利义务二者的综合体。我们无法孤立其中一个，因为真正意义上的平等只有当我们全面、客观、准确地对每一个组成部分作出判断,综合分析,才可能揭示出男女平等的实质。在这里我们得先弄清“男女平等"不是“男女相等",也不是“男女相似"。平等指得是价值,相似则指的是形式。今天西方发达国家努力营造男女相等，相似的法律制度，权利和义务，但就因为他们忽视了男女在生理、性格本性上的区别。如果忽视了这些实在的区别而盲目相等化，其结果才是不能达到男女平等的根源。
让我们先来看看伊斯兰对男女平等的论述：
قال تعالي: يا أيها الناس التقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء
“人类啊!你们当敬畏你们的养主,他从一个人传造了你们,他把那个人的配偶创造成与他同类的,并且从他们俩创造出许多男人和女人。"
“我用同一本质传造了男女"
伊斯兰明确肯定了男女在人性的尊严中天赋人性方面和天赋人性的权利方面的平等。
قال تعالى: أن أكرمكم عند الله أتقاكم
“在安拉面前最尊贵的人是你们中最敬畏者。"
و قال تعالى : فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض
“他们的主答应他们: 我绝不使你们中任何一个行善者徒劳无酬,无论他是男的还是女的,---- 男女是相生的.
قال تعالى : هن لباس لكم و أنتم لباس لهن
“他们是你们的衣服,你们(男人)也是他们的衣服"
但是伊斯兰却不认为男女相等，相似。公正仁慈的安拉绝没有把女人造成相等，相似于男人；也没有把男人造成相等，相似于女人，在人性尊严平等的前提下，安拉赋予了男人适合男人的属性和功能，也赋予了女人适合女人的属性和功能，男人和女人就像两颗不同的行星，都在按着安拉赋予他们的，适合他们的，特定的轨道运行着。
在安拉原有的天启经典中，从来没有贬低过妇女的痕迹，同样自古兰经下降那刻起，都在讲述着男女平等，而不是男女相等。因此古兰经以法律的方式肯定了男女都是人，男人是男人，女人是女人，禁止杀戮、活埋女婴。
قال تعالى: أن قتلهم كان خطأ كبيرا
“杀害他们都是大罪"
---------法定女人拥有继承权：
قال تعالى : للرجال نصيب مما برك الوالدان والأقربون وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والأقربون مما قل منه أو أكثر نصيبا مفروضا
“男子得享受父母和至亲遗产的一部分,女人也得享受父母和至亲遗产的一部分。无论他们遗产多寡，各应得法定的部分。"
--------拥有受教育权：
قال رسول الله : طلب العلم فريضة لكل مسلم ومسلمة "
“求学是男女穆斯林的天职"
----------拥有婚姻自由权:
قال تعالى : و إذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف .
“果你们休妻，而她们待婚期满，那末，但她们与人依礼而相互同意的时候，你们不要阻止她们嫁给她们的丈夫。"
伊斯兰让妇女落实了安拉所赋予她们的一切，正像我们前面所述，在人类历史长河中人们几乎不把女人当人看待，更谈不上继承权，受教育权，婚姻自主权。而且伊斯兰根据安拉对妇女特定的秉赋，给予妇女特定的荣耀。
قال رسول الله : الجنة تحت أقدام الأمهات
“天堂在母亲的脚下。"
وقال : من أحق الناس بحسن صحبتي قال أمك ثلاث مرات ثم قال أبوك
有人问使者：谁最值得我善待?使者说：你的母亲，连续三次都说：你的母亲，然后才说：你的父亲。较之于其他，伊斯兰不仅解放了妇女不公平的待遇，而且还最大程度上的善待了妇女，这也正因为安拉是创造男人的主，也是创造女人和一切的主，他最知道如何根据男女不同的被造而责成男女，从而展现出真正意义上的男女平等。
现在再让我们来看看今天风靡全球的女权运动，他们所说的男女平等是什么? 他们所主张的男女平等和伊斯兰视野中的男女平等有何区别?
自十七世纪以来西方世界掀起了科学和哲学的复兴运动。其社会问题方面的复兴是以“人权问题"而开展的，正像我们前面所述：由于历史以来人类社会深深地误解、虐待着妇女，一些具有良知的哲人和有识之士，诸如卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠等，他们认识到人(不论是男人还是女人) 天生就拥有一系列的权利和自由，任何人还是国家都不能以任何借口剥夺人类于生具来的天赋权和自由，不论是男人还是女人、是国王还是百姓、穷人还是富人、黑人还是白人，再这些权利和自由面前都是平等的。而十九世纪末二十世纪初，由于工业运动一些资本家在工厂中雇佣大量廉价的妇女和儿童作为劳动力，从而使社会对妇女的虐待和剥削变本加厉，而到了二十世纪女权相对于男权被提了出来，于1947年第二次世界大战之后，联合国发表了世界人权宣言，首次明确宣布了男女平等。起初这些理论的提出，很具有积极意义，其目的是要还原“女人是人"的天赋权利，但随着文艺复兴运动的发展，人们匆忙而失真的提出了一些不切实际、不符合天性的口号，诸如：“男人是人，女人也是人，男人能作到的女人也能做到，男人外出工作，女人也应该外出工作，男人和女人应该拥有绝对相等的权利等等…..因此，这一复兴在把妇女从一系列不幸的灾难中拯救出来的同时,却又把妇女带入另一个不幸的灾难中，因为他们忽视了
