سورة الشورى: 40

拜格勒 190

تعتبر الآية الكريمة 190 من سورة البقرة، "وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ"، من المحطات القرآنية الجوهرية التي ترسم منهجًا إلهيًا واضحًا للمسلمين في التعامل مع الاعتداء. تؤكد هذه الآية على مبدأ الدفاع المشروع عن النفس والأرض والعرض، وتشرع القتال في سبيل الله حصراً ضد المعتدين الذين يبدأون بالعدوان على المسلمين. ولكنها في الوقت ذاته تضع قيدًا بالغ الأهمية، وهو النهي الصريح عن الاعتداء أو تجاوز الحدود الشرعية والأخلاقية في هذا القتال. فالجهاد في الإسلام ليس دعوة للعدوان أو ترويعاً للآمنين، بل هو رد فعل مشروع ومحدود بضوابط إلهية صارمة. إن قوله تعالى "ولا تعتدوا" يمثل حجر الزاوية في فهم مفهوم الجهاد، فهو ليس قتلاً عشوائيًا ولا تدميرًا شاملاً، بل قتالٌ له ضوابطه الإنسانية والأخلاقية. ويشمل هذا النهي الاعتداء على المدنيين الأبرياء، وتدمير البيئة، والمبالغة في القتل بعد انتهاء الحاجة الدفاعية. تذكرنا هذه الآية بأن الإسلام دين العدل والرحمة والاعتدال، حتى في أوقات الصراع والجهاد، وأن المبالغة والظلم مرفوضان تمامًا في منهجه. كما أنها تحذير للمسلمين من الوقوع في فخ التطرف والغلو في الدين، وتدعوهم للالتزام بالضوابط الإلهية في كل شؤونهم. إنها دعوة للتوازن والحكمة في التعامل مع الأعداء، وتأكيد على أن الله سبحانه وتعالى لا يحب المعتدين، سواء كانوا من المؤمنين أو غيرهم. هذه الآية نبراس يهدي الأمة للتعامل بحكمة وعدل حتى في أحلك الظروف، ويحفظ للإسلام صورته السمحة كدين يدعو للعدل والسلام.

محمد ﷺ… الرحمة التي تصنع السلام

يعتقد بعض الناس أن التسامح ضعف، لكن في شخصية محمد (صلى الله عليه وسلم) كان التسامح أعظم قوة.

عندما أساء إليه قومه، لم ينتقم منهم.

وعندما طرده أهل بلدته، عاد إليهم بالسلام.

حتى أنه قال: «اذهبوا، فقد حررتكم».

في زمن مليء بالحروب، جاء محمد (صلى الله عليه وسلم) برسالة السلام:

«المسلم هو الذي يجعل الناس في أمان من لسانه ويده».

وقد عقد مع غير المسلمين معاهدات تحمي حياتهم وأموالهم وأماكن عبادتهم.

فكر جيدًا… رجل يمتلك القوة، لكنه يختار أن يقف مع الفقراء.

وقد قال: «اللهم اجعلني فقيرًا في حياتي، وفقيراً عند موتي».

أليس هذا دليلًا واضحًا على صدق رسالته؟

الله اختارك لأنك تمتلك هذه القدرات

في هذا العالم، ليس كلّ إنسان تتاح له فرصة التعرّف على الإسلام.

وحين تسمع وتتفكّر وتتأثّر، فربما لم يكن ذلك مصادفة.

لعلّ وجودك نفسه يحمل معنى الاختيار.