وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ 3

وَلَا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمَانِكُمْ 3

你们不要为自己的盟誓而以安拉为障碍

(三)

阿伊德格尔尼博士著

赵阿丹 译

因此,面对誓愿这里有一些义务,我们应该坚持它:

第一,我们不要随便发誓,除非被迫需要发誓时。宰海比提及沙斐仪(愿主慈之)说:在我的一生中无论真假我都不以安拉发誓,是为了尊重安拉,敬畏安拉。

穆团里夫本阿卜杜拉信黑尔说:你们任何人不要对其奴隶说:愿安拉凌辱你!愿安拉使你出丑!

伊本泰米叶(愿主慈之)提到穆罕默德本贾法尔萨迪格,当有人说:不,指主发誓!他因尊重安拉而脸色变红。

第二,我们被迫需要发誓时只能以安拉发誓。不以安拉为满足者,安拉则不会满足他;不以安拉的尊名和属性来发誓治疗者,安拉则不会治愈他。因为他尊重了安拉以外的,给安拉设置了配偶。

以离婚或非法发誓同样属于以安拉以外的发誓,因为这也属于以尊重安拉以外的,因为在伊斯兰中离婚的言辞只是用在与妻子分手上,而不是用于发誓的。尽管如此,有些人不响应,不相信,除非当人以离婚或非法发誓时才行,这是由于他们的无知,他们的不懂,在他们心中没有尊重安拉。安拉的使者(愿安拉福安之)说:"麦尔彦之子尔萨看见一人偷盗,尔萨就对他说:你偷盗了吗?那人说:绝没有,指除他外绝无应爱崇拜的主发誓!于是尔萨说:我笃信安拉,我看错了。"[1]那是为了尊重安拉,尊重发誓者,因为他以安拉发了誓。

故我们不应该多发誓,即使我们是诚实的,因为多发誓可能会导致轻视安拉的尊名,没有加以尊重,就像有些人在他们的会场和会所无缘无故地以安拉发誓十数次,他们的一人站起也发誓,坐下也发誓,喝水也发誓,这证明他没有尊重安拉。

第三,还有一些人,专门是商业买卖者们,他们只以发伪誓来兜售他们的货物,先知(愿主福安之)针对这帮人曾说:"三种人于复生日安拉不理睬他们:施恩图报者,即为表恩才施予者;以伪誓推销商品者;拖拉裤角者。"[2]

他(愿主福安之)又说:"三种人于复生日安拉对他们不理不睬,也不涤除他们的罪恶,他们将受痛苦的刑罚。"他(愿主福安之)在其中提到了:"一种人于晡礼后兜售货物,他以安拉的名义发伪誓,以便获得高额利润,于是买方相信了他,实际上并非如此。"[3]

在两圣训实录中辑录了艾布胡莱赖(愿主喜之)传述的圣训,他说:我听安拉的使者(愿主福安之)说:"发誓能兜售货物,消除吉庆。"[4]安拉不会在恶人的财产中赐予吉庆,也不会在其商品中赐予吉庆,也不会在其生意中赐予吉庆。

第四,穆斯林发誓后,若发现有比誓言更好的,他应该破誓拿罚赎,去做更好的。在两圣训实录中,阿卜杜拉哈曼本赛穆赖的传述,他说:先知(愿主福安之)说:"阿卜杜拉哈曼啊!你不要求官做,因为你若是通过讨要而得,则寡助,若是大家举荐而非讨要而得,则蒙辅佐。当你发了一件誓愿后又看到比其更好的,那你就当拿来更好的,并破原誓出罚金。"[5]

所以有些人发誓不行善,他发誓不探望近亲,不接恤骨肉,不孝顺父亲,不施舍一,之后又后悔不迭,但是他的誓愿阻碍他行善,这时此人应该做的是,他去做接恤骨肉、孝敬双亲、施舍等善功,他应破除誓言交罚赎,应敬畏安拉,因为多福清高的安拉说:"你们不要为自己的盟誓而以安拉为障碍。"(2:224)

安拉的仆民们!你们当敬畏安拉,守护你们的誓愿,当对你们的养主谨小慎微,小心翼翼地敬奉安拉。

我说了以上你们听到的话,我求伟大的安拉饶恕我和你们,以及所有穆斯林,你们当向他求饶,向他悔罪,他确是至恕的,确是至慈的。


[1] 布哈里辑录于卷四第142页,穆斯林辑录于卷四第1838页第2368段。

[2] 穆斯林辑录于卷一第102页第106段。

[3] 布哈里辑录于卷八第124页,穆斯林辑录于卷一第103页第108段,文字属于穆斯林辑录的。

[4] 布哈里辑录于卷三第12页,,文字属于他辑录的。穆斯林辑录于卷三第1228页第1606段。

[5] 布哈里辑录于卷八第106页,穆斯林辑录于卷三第1273页第1652段。

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2023/04/17

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