مرحبا شعبان .. وحياك يا رمضان

欢迎八月，问候斋月

诚挚的人遇到真心喜爱的对象，

就会为之心甘情愿地倾其所有。

奉真主的尊名，愿真主祝福他的使者、我们敬爱的先知穆罕默德，并且使他平安；乌萨迈•本•宰德（愿主喜悦之）传述：我说："真主的使者啊，我发现你在伊斯兰历八月（舍尔巴乃）封斋的日子比其它月份要多？"他说："这是在伊斯兰历七月和九月之间的月份，人们往往疏忽在这个月份里的斋戒，仆人的工作在这个月份里被呈现到全世界的养育之主的跟前，我喜欢自己的工作在呈现给真主的时候，我是封斋的人。"《奈萨伊圣训实录》辑录。

阿伊莎（愿主喜悦之）说："真主的使者（愿主福安之）一直封斋，甚至我们说他不会开斋了；但是他开斋了，甚至我们说他不会封斋了；我人为他在伊斯兰历八月中封斋最多。"

温姆•赛莱麦（愿主喜悦之）传述："真主的使者（愿主福安之）从来没有整月封斋，唯有八月，并且把它与斋月连在一起。"

上述的这些圣训说明了在八月封斋的优越性，并且鼓励穆斯林在这个月份里封斋，因为这是先知（愿主福安之）热衷于履行的功修，我们应该仿效敬爱的穆圣在这个月份里的行为，他喜爱这个月份，专门在这个月份里完成了许多日子的斋戒，需要还补斋戒的人应该在这个月份里积极主动地还补所缺的斋戒。

学者们叙述了伊斯兰历八月的斋戒优越于其它月份里的斋戒的哲理，最优越的副功斋就是在斋月之前或之后接近斋月的主命斋的斋戒，因为距离斋月很近，与主命斋接连到一起，这个副功斋与斋月的主命斋，就像主命拜之前或者之后的强调的圣行拜与主命拜一样，伊斯兰历八月的斋戒就像是斋月之前的副功斋，伊斯兰历十月六天的斋戒就像是斋月之后的副功斋，强调的圣行拜优越于一般的副功拜，同样，斋月之前或者之后的副功斋，优越于一般的与斋月没有联系的副功斋。

赛莱姆•本•凯希勒说："伊斯兰历八月被称为"诵经家"的月份"；如果伊斯兰历八月来临了，阿穆尔•本•盖斯关闭了他的商店，专心致志地诵读《古兰经》； 艾布•伯克尔•百利赫说："伊斯兰历七月是种植的月份，伊斯兰历八月是灌溉的月份，斋月是收获庄稼的月份。"；艾布•伯克尔•百利赫还说："伊斯兰历七月像一阵风，伊斯兰历八月像乌云，而斋月像雨一样，谁如果在伊斯兰历七月没有栽种，在伊斯兰历八月没有灌溉，他怎么想在斋月里收获呢？"伊斯兰历七月已经过去了，如果你想在斋月里有所收获，你在伊斯兰历八月里应该怎么做呢？你的先知和伊斯兰民族的先贤在这个吉庆的月份勤奋努力，你在这些工作和品级中的位置何在？！

伊本•热杰布（愿主怜悯之）说："有的学者认为伊斯兰历八月的斋戒犹如为斋月的斋戒进行锻炼，免得在斋月进入之后封斋的时候感到困难和吃力，而且经常锻炼封斋和习惯封斋的人，在伊斯兰历八月的斋戒中发现斋戒的甜美和甘甜，然后精神抖擞、坚强有力地进入斋月。"

因为伊斯兰历八月好像是斋月的前奏，教法规定了与斋月一样的斋戒和诵读《古兰经》的工作，为迎接斋月最好准备，训练内心服从仁慈的真主，正是由于这些崇高的意义，先知（愿主福安之）在这个吉庆的月份中封斋的日子最多，充分利用人们疏忽了的时间，他是谁呢？他可是真主的使者（愿主福安之），他前前后后的罪恶都被饶恕了。