拉玛丹式的穆斯林
拉玛丹月的穆斯林异乎寻常，他知道拉玛丹充满意义、教训、指导，这是其它月份无与伦比的，因此穆斯林时刻感觉到自身和社会的义务，严肃认真的担当这份义务，在一年一度的洋溢信仰的季节中求得最大限度的恩赐，特别是当前气氛融洽、志趣盎然，清真寺座无虚席、恶魔披枷带锁，安拉的恩典数不胜数。
基于此，拉玛丹月的穆斯林独具一格、出类拔萃，在这个尊贵的月份中，他独具慧眼，殷切希望赶上安拉赐予恩典之人的队列，他们是众先知，忠信的人，诚笃的人，善良的人，这等人，是很好的伙伴。
拉玛丹月的穆斯林：热情洋溢的面对仁慈月份中的种种变化，布哈里搜集的圣训，据艾布胡莱勒愿主喜悦之传述，穆圣愿主福安之说："进入拉玛丹月，天门大开（有些圣训中说是天堂的大门大开）、火狱之门关闭、恶魔披枷带锁。"这种热情源自内心深处，因为拉玛丹莅临前，你会发现穆斯林每时每刻祈祷：主啊！让我们活到拉玛丹吧！人们怀着特殊的感情热烈迎接这个尊贵的月份，争分夺秒的礼拜、封印古兰经、记念安拉、济弱扶倾、慷慨解囊，时时刻刻辗转于善功之间，注重自我批评无暇批驳家长里短的琐事。
求安拉仁慈哈桑巴士拉，他说："只要一个人常常自我检查、自我批评，那么他就身在福中。"
与之大相径庭的是也有人因为拉玛丹的来临忧虑烦闷，因为在拉玛丹他不能吸烟、喝茶和享用形影不离的咖啡，或者不能按部就班的吃饭喝水。
有些人，在拉玛丹月中，看到的只是饥渴导致的头疼、禁止享乐而已。终日闷闷不乐，时而睡觉，时而追剧、时而玩耍，就这样度日如年。
哈桑巴士拉说："安拉使拉玛丹成为人们的赛场，大家争先恐后的行善博取安拉的喜悦，有人得胜欢喜，有人失败悲伤，笑道最后的运动员真好，那日，善者成功、恶人亏折。"
拉玛丹月的穆斯林：比以往更加道德高尚，他的口号是："我是封斋的人，我是封斋的人。"这个口号体现在交际和讨论中，甚至是争论。当他把斋戒表里如一的落实到行为当中时虚怀若谷、不骄不躁，这是纯洁的斋戒，是控制怒气、原谅他人者的斋戒，加入善人的行列，希冀众世界的养主的喜悦，他们不行坏事、不说恶言，听到恶言时谦逊的离开，对穆斯林纳言尽忠，远离饮食的同时远离禁令，渴望得到安拉的接受、盼望从火狱中获得释放。
拉玛丹月的穆斯林：他深深懂得拉玛丹是胜利的月份，他能感觉到白德尔战役的硝烟、开拓麦加、还有加鲁特战役和其它的辉煌战绩，拉玛丹的胜利独树一帜、不同于众，因为在这个月份中安拉的援助也是独特的，拉玛丹中的坚韧是取胜的因素。清高的安拉说："不然，如果你们坚忍，并且敬畏，而敌人立刻来攻你们，那末，你们的主，将使袭击的天神五千来援助你们。"（仪姆兰的家属125节）拉玛丹是意志的月份，这种意志是战争和不同环境中坚强有力的因素，斋戒是敬畏俊路，敬畏是获得安拉的喜悦、相助、保护的关键，清高的安拉说："真主只以这应许对你们报喜，以便你们的心境因此而安定。援助只是从万能的、至睿的真主那里降下的。" （仪姆兰的家属126节） 因此，你会发现拉玛丹月份中的穆斯林不遗余力的追求援助，以便战胜自己和私欲；战胜形形色色的欲望，战胜懒惰、消极、疲惫；战胜生活中的无聊和烦闷。印善安拉，获得安拉的援助，使自己成为安拉在这个尊贵的月份从火狱中被释放的一员。
拉玛丹月的穆斯林：是积极进取的，忧民族之忧，关注伊斯兰民族动态，清高伟大的安拉说："信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人的定制一样，以便你们敬畏。 "（黄牛章183节）实践教门的令行禁止就可落实敬畏，包括传播伊斯兰的义务，当今穆斯林远离伊斯兰的康庄大道，满身疮痍，因为各种各样的失利和危机部分人举棋不定、摇摇欲坠，这个时代传播伊斯兰的重要性日趋重要，心怀鬼胎的世界媒体将很多穆斯林玩弄于股掌之上，因此，感受到这个艰巨任务的穆斯林必须刻不容缓的号召世人崇拜万物的养育主，指导寻求真理的人们走向正道，针砭时弊、拨乱反正。
以史为鉴，经验证明，曾经的先贤内心充满敬畏，他们曾经四分五裂，安拉让他们团结一致；他们曾经人微言贱，安拉使他们雍容高贵，助他们开疆扩土，这一切都是为了兑现安拉的许诺，清高伟大的安拉说："假若各城市的居民，信道而且敬畏，我必为他们而开辟天地的福利，但他们否认先知，故我因他们所作的罪恶而惩治他们了。"（高处章96节）
拉玛丹月的穆斯林：懂得伊斯兰民族面临的种种挑战，思想侵略，追求物质生活，对精神世界弃之不顾，只看眼前不管后世，持强凌弱、本末倒置，不清楚人类的长期使命，缔造永久互助的生活，这是异常危险的现状，社会上的很多人穷凶极恶、怀诈暴憎，道德沦丧，社会成了一个黑暗的森林，弱肉强食。所以说，拉玛丹是穆斯林博主喜悦的精神力量，具备优良品德远离低级趣味，表里如一的将安拉的喜悦作为目标，内心的安宁作为夙愿，仁慈交际作为自己的使命。
拉玛丹月，穆斯林可以找到复活纯洁心灵的精神食粮，拉玛丹是一个让心灵充满慈爱的月份，穆斯林礼拜、鞠躬、磕头、虔诚、敬畏、祈求福祉、量力施舍、纳言尽忠、立站休息拜和高贵之夜、诵读古兰经、在至仁主面前卑躬屈漆。拉玛丹是一所信仰和德育学校，在死亡来临、灾难涌至前不可坐失良机。
拉玛丹月的穆斯林：竭力施济，对他而言拉玛丹是施舍和付出的月份，他的榜样是最慷慨大方的人，那就是穆圣愿主福安之，他曾经是最乐善好施的人，和吉布易勒天使会面的时候是他最慷慨的时间，拉玛丹的每个夜晚都和吉布易勒天使见面，校对古兰经，犹如两大正确圣训集叙述，穆圣愿主福安之慷慨胜于和畅的惠风。
前辈学者们说："（在通往后世的旅程中）礼拜将穆斯林送至中途，斋戒送至安拉的门口，施舍牵着你的手带你去见安拉
。"
先贤积极大方的施舍，特别是给斋戒者提供开斋饭，甚至先人后己，伊本欧麦尔只和穷苦人一起开斋，有次他的家属阻止他和穷人共同开斋，那天晚上他滴食未进。他正在用餐时，如果有人进来讨食，就会把自己的一份食物赠予对方，然后自己饿着肚子封斋，他曾经喜欢施舍白糖，他说："古兰经中安拉说：'你们绝不能获得全善，直到你们分舍自己所爱的事物。'（仪姆兰的家属章92节）安拉彻知我确实酷爱白糖。"有人来向伊玛目艾哈迈德本罕百里乞讨，他将两块准备开斋的面包施舍给对方，第二天空腹封了斋。
伊斯兰民族拥有独特的信仰、教导，在相互慈爱、助人为乐、救人危难等方面名扬天下、家喻户晓。
阿卜杜拉本穆巴拉克愿主仁慈之有次去朝觐，路过一些市镇，路上看到一只死鸟，随命人扔到路旁的垃圾堆里，当时，他的同伴走在前面，他在后边行走，豁然发现一个小女孩从附近的家中走了出来，捡起那只死鸟，三步并作两步的返回家中，阿卜杜拉就尾随其后，问到："你为什么捡一只死鸟啊！？"小女孩说："我和弟弟住在这儿，我俩只有这件筒裙，家徒四壁、一贫如洗，捡垃圾堆中的弃物为食，自几日前，对我们而言，允许进食死物，父亲过去也是有钱人，但被劫夺财物，被人害了性命。"
于是，伊本穆巴拉克叫来总管，问道:"还有多少盘缠？"总管回答说："有一千多金币。"伊本穆巴拉克说："留下足够回家的二十金币，其它的尽数赠予这个小女孩，这强于我们今年的朝觐。"
