الدعوة إلى الله في موسم الحج

在朝觐的季节里召人信仰真主

阿布杜•阿济兹•阿斯凯里

第一篇演讲

一切赞颂，全归真主。优美的结局只归敬畏者，除不义者外，你们绝不要侵犯任何人。我作证：除真主外绝无真正应受崇拜的主，他独一无偶，是前人与后人的主，是诸天与大地的维护者；我又作证：穆罕默德是真主的仆人与使者，是他的密友与忠诚于他的启示的人；他是真主为全人类派遣的报喜者与警告者，凭真主的意欲召人信仰真主，灿烂的明灯，愿真主赐予他及其家属和圣门弟子幸福与平安；圣门弟子们坚持他的方针，号召人们遵循他的道路，他们为此而坚忍不拔，奋斗不息，真主凭借他们而使他的宗教胜利，使他的言辞崇高，哪怕以物配主者憎恶也罢。

真主的仆人们啊，你们当敬畏真主！你们当切实地敬畏他，你们要顺从真主，至死不渝。

本篇演讲的题目是：《在朝觐的季节里召人信仰真主》

促使我谈论这一内容的原因很多，比如：

1. 效仿我们的先知（愿主福安之）。先知在朝觐季节里往返于各个市场，将自己介绍给各部落，并号召人们信仰真主。

伊玛目艾哈迈德（愿主怜悯之）辑录，拉比尔•本•伊巴德•迪利传述：我看见先知（愿主福安之）在济•迈扎兹市场说道："人们啊！你们念：除真主外绝无真正应受崇拜的主，你们就会成功。"扎比尔（愿主喜悦之）传述：先知（愿主福安之）曾经在各个场合将自己介绍给人们。他说："谁愿意带我去见他的族人？因为古莱氏人阻止我传达我的养主的言辞。"

在辞朝的时候人山人海，先知（愿主福安之）在最伟大的时间与地点中说道："你们当替我传达，即使是一节经文。听了我的话，心领神会，而后原封不动地传达给别人的人，愿真主使他青春永驻。也许不在场的人比在场的人更能理解。"

真主的仆人们啊，真主的使者（愿主福安之）是你们的优秀模范，你们应该仿效你们的先知，号召人们信仰真主的宗教。

2．寻求真主的报酬和仁慈，真主掌管着诸天与大地的宝藏，他的仁慈包罗万物。

3. 人们殷切的渴望和期待的朝觐季节已经近在眉睫。

4. 在朝觐的季节里，号召人们信仰真主的方式方法数不胜数，这是履行功修的季节、贸易的季节、友爱的季节、仁慈与聚会的季节……

5．从四面八方汇聚起来的人群蜂拥而至，朝觐天房。

6．介绍朝觐的教法律例和重要问题的书籍很多，但是很少有人谈论在朝觐的季节里号召人们信仰真主，我们应该双管齐下。

7. 有的朝觐者对伊斯兰的教法律例一无所知，触犯异端与教法的事情频频发生。

8. 朝觐者从内心中做好接受劝诫与劝导、学习教法律例的准备。

鉴于上述的种种原因，亲爱的弟兄们，我希望通过以下的几封信件提醒我和你们，在朝觐期间号召人们信仰拥有权柄与博施的主宰；祈求真主藉此使人们受益，并获得回赐。

第一封信：

有些弟兄受各种环境所限、被种种灾难所阻而没有这些感触，没有孝敬父亲，或者服侍母亲，或者缺少钱财，或者因为疾病而卧床不起等等；我想对他们说：

兄弟，不要忧愁，你不要以为所有的福祉都被朝觐者带走了。真主的仆人啊！只要你为真主虔诚举意，我就向你报喜，真主将会让你达到最高的品级，赐予你意想不到的丰厚的恩惠。在先知（愿主福安之）的正确圣训中记载，在泰布克战役时，先知（愿主福安之）圣门弟子们说："的确，在麦地那有一些人，你们所走的行程，经过的每一个山谷，他们都与你们在一起，他们因为合法的原因而滞留在后方。"

在另一个传述中说："他们与你们共享回赐"；有些朝觐者的举意也许会无效，他从朝觐中收获的只是疲惫、劳累与亏折；正如有人所说："朝觐的队伍浩浩荡荡，而真正的朝觐者寥若晨星。"或者用非法的钱财朝觐，诗人说的真好啊：

如果你用不义的钱财朝觐，你没朝觐，而是骆驼朝觐。

真主只接受虔诚的举意，并非所有的朝觐都是纯善的。

一个人来到一位先贤的跟前，对他说："我想朝觐。"他说："你带了多少钱？"他回答说："两千迪尔汗。"他说："你没朝过觐吗？"他回答说："不，我朝过了。"他说："我告诉你比朝觐更加优越的事情，你替负债者偿还债务。"于是，他闷闷不乐，沉默不语。他问："你怎么了？"他回答说："我只想朝觐！！"他说："你其实只想骑着骆驼出门，然后回来，人们就会说：'某人朝觐了。'"

兄弟，我嘱咐你要虔诚敬意，力行清廉的工作；你希望幸福，你就会得到；你要敲打幸福的大门……；你资助一个人去朝觐，可以获得和他一样的回赐。权威学者伊本•欧塞米尼（愿主怜悯之）说："谁帮助一个人完成朝觐的主命，他就会获得和那个人一样的回赐，因为他帮助那个人行善。"或者你帮助另一个人，让他对自己的家人没有后顾之忧，或者你替他偿还债务等等。

第二封信

我想对那些想要完成朝觐的主命而犹豫不决的人们说：

有能力朝觐而拖延朝觐的人，日复一日，年复一年，尽管他有能力朝觐，却一再拖延，没有完成朝觐的主命。

兄弟，我以真主的使者（愿主福安之）的话提醒你，他说："你们应当尽快朝觐，的确，你们任何人都不知道他将会遇到什么。"；又说："谁想朝觐，就让他尽快朝觐，因为他也许会生病、骑乘会遗失、生活会拮据。"

我要询问一下：这样的信士怎能心安理得？他身体健康，经济富裕，有能力朝觐，却放弃朝觐，他也知道朝觐是伊斯兰的要素和主命之一，真主命令我们一生中必须要朝觐一次，他却一年又一年地拖延和推迟朝觐。

第三封信

我想对那些准备起程履行朝觐的人们说：

兄弟，我嘱咐你一些事项，最重要的如下：

1. 虔诚敬意，只为博取真主的喜悦，祈求真主赐予你纯善的朝觐，而不是沽名钓誉的朝觐。

2. 反省自身，审视对自己、对家人与父母应尽的义务，以及你对每个人应尽的义务。

3. 选择清廉的伙伴；如果你忘记了，他们会提醒你；如果你记念真主，他们会帮助你；如果你无知蛮干，他们会给你教授知识；如果你软弱无能，他们会使你强大。

4. 须知，朝觐不是一个人心血来潮的、劳民伤财的旅行，而是一项崇高的宗教功修、伊斯兰的要素之一。你当以尊崇、恭敬、喜爱与服从众世界的养主的态度履行朝觐的仪式。

5. 兄弟，你当竭力为穆斯林大众造福，善待、指导和帮助他们，怜悯他们中的弱者，特别是在拥挤的地方，同时要戒除淫辞、恶言与罪恶，愿真主使你成为遵循正道的人。

6. 你要小心翼翼，不能在路上、门跟前、射石场以及所有的禁标中以语言和行为伤害或者打扰你的穆斯林兄弟。

善哉！慎言慎行之人，放手行善，全力以赴。

7. 须知，朝觐是一所培养高尚情操的学校，比如忍耐困难、承担责任、互助合作与先人后己。优美的榜样与高尚的美德是赢得人心、号召和影响他们的最佳途径之一。

8. 时刻牢记优美的品德带来的丰厚报酬：

先知（愿主福安之）说："信士凭借优美的品德可以获得白天斋戒和夜间礼拜的人的品级。"

先知（愿主福安之）说："信仰最完美的信士是品德最优秀的人。"

当有人问先知（愿主福安之）最能使人们进入乐园的事情时，他说："敬畏真主与优美的品德。"

优美的品德是天秤中最有分量的东西。

具备优美的品德的人位居最高的乐园。

他在乐园里的坐席最接近先知（愿主福安之）。

第四封信

求学的人啊，经验丰富的宣教者啊，请允许我提醒你们几件事情：

1. 你要虔诚敬意，力行善事，渴望你将会拥有的丰厚报酬。你是先知（愿主福安之）的继承者，你要传播先知（愿主福安之）的圣行与引导。

2. 你要把真主的经典、使者（愿主福安之）的圣行以及清廉的先贤的传记作为你的装备，同时还要仔细的理解和掌握宣教对象的各种情况。

3. 勿以善小而不为，信赖你的养主；低头耕耘，勿问收获，不要急于求成。

人应该全力以赴的行善，低头耕耘，勿问收获。

正如努哈圣人（愿主福安之），他召人信仰真主，不舍昼夜，秘密和公开地宣教，但是跟随他的归信者寥寥无几。真主说："引导他们，不是你的责任……。"

4. 利用这一伟大的时刻，乘机深入宣教对象的内心，可以通过以下几点：

•安排交通与营地的有效的计划。

•在旅途中携带一些书籍、磁带和宣教的小册子。

•履行各种宗教功修，愿真主接受你的功修：传达一节经文、传述一段圣训、讲述一个教法判例（法特瓦）、给迷路的人指引正道、给无知的人传授知识、给彷徨徘徊的人提供正确的意见、提醒疏忽大意的人、复兴一件圣行、杜绝一种异端行为、发表一种看法和意见、宣传宗教和规划一个方案等。

第五封信：

我向清真寺的伊玛目提出这些问题：

• 你在这些日子里为你们的清真寺准备了什么？

• 你为一日五次来到清真寺里的人们准备了什么？

• 你为小区里无所事事的妇女们准备了什么？

• 你为经常在街道和人行道上玩耍的小孩子们准备了什么？

• 你对那些和你一起做礼拜，但对你所说的话不甚了解的穆斯林群众准备了什么？

你们都知道清真寺是穆斯林大众汇聚的地方，他们在其中受益颇多；伊玛目啊：

你是承担责任的第一个人，然后是宣礼员，你们是肩负重托的人。

你们为这个责任做出了说明奉献？你们是有选择的，有自由选择的权利。.

- 联系宣教中心和机构.、联系学生、著名学者和宣教员一起交流经验、填补漏洞和减少罪恶；

- 给清真寺里的穆斯林大众读一本关于宣教的优越性的书，尤其是在这个朝觐的季节里。

- 你自己、或者让某个求学的人、或者著名的学者给大家教授朝觐的仪式。

- 举办关于在朝觐的季节里最好的宣教方式的竞赛，诸如此类的工作很多，像你这样的伊玛目非常清楚这些事情，愿真主襄助你，使你一切顺利。

第六封信：

我想对旅行社的老板们（愿真主使你们顺利，赐予你们丰厚的报酬）说："你们应该成为"宣教"的组成部分，而不要成为"宣传"的组成部分，你们把组织朝觐的首要目标放在宗教的利益，至于随之而来的现世的利益，则是真主赐予他意欲者的恩典，真主说："寻求主的恩惠，对于你们是无罪的。"（2:198），但不能在心里把现世的得失和忧愁看得比宗教更重要。这里有一件事情必须要注意：如果因为从事商业而导致怠慢服从真主，这是不允许的，根据怠慢的程度而被认为是憎恶的或者是禁止的；如果怠慢了可嘉的行为，则是憎恶的；如果怠慢了必须的义务，则是禁止的；有多少朝觐者，他们从朝觐中唯一的收获就是辗转于所有的禁标，他的心里始终牵挂着生意，脑子里想的都是利润，担心他的金钱受到损失，而根本不担心宗教受到损失，也许为了利润而违法犯罪，他从朝觐中归来的时候罪恶累累，而不是带着丰厚的报酬。

我对你们的建议就是要喜爱朝觐者，为他们提供便利，为他们谋福利，向真主祈祷，在朝觐团中配备有知识的宣教员，提供宣教的礼物，比如录音带或者宣传的小册子等，以真主发誓，如果真主通过你的努力而引导一个人遵循正道，这对你来说比获得红毛骆驼更好。

你一定会惊叹许多旅行社的情况，它们只注重填饱肚子的食物和饮料，至于精神方面的营养，几乎在其中看不到它的踪影，也听不到它的声音，更闻不到它的气味，朝觐者长时间的闲聊着琐碎的话题，尽管不是教法禁止的也罢，整天吃饭睡觉、浑浑噩噩，大巴车从一个地方移动到另一个地方，朝觐者长时间的坐在车里，无所事事，一无所获。

我建议渴望报酬的人们应该注重一些事情：

如联系宣教、指导和侨民中心、向他们学习和受益、邀请学者和专科学生进行指导和辅导、举办关于朝觐仪式的系列课程、让无知的人学习知识、让疏忽的人谨慎小心、关注做礼拜和洗小净的场所、洗手间、以及男女分开、特别关注妇女和她们的教育计划。

第七封信：

我想对公共机构的负责人提出这些问题方面，我说：

• 你们是否知道吗？你们的员工就是挂在你们脖子上的信托物；

• 你们知道吗？他们可能对伊斯兰的基本和主命一无所知；

• 我的兄弟，你是否想过为你的员工带来用他的母语演讲的一盘磁带、或者翻译的一本书？

• 或者你想过让他在工作结束之后去侨民中心学习教法知识吗？！

• 你是否想过获得丰厚的报酬，帮助他去履行伊斯兰教的一个伟大的要素？

我相信你喜爱和渴望幸福，你也知道现世的生意与你引导一个人遵循正道相比不值一文。如果真主意欲，你可以兼得两种好事——现世和后世的生意，你希望你的生意蒸蒸日上和财源滚滚，你也知道真主是赐予给养的主宰，真主说："在天上，有你们的给养，也有应许你们的赏罚。"（51:22）；"其实，后世是更好的，是更久长的。"（87:17）如果你号召你的员博取真主的喜悦，让他们变成清廉的人，那该有多好啊。

如果你的员工变成了清廉的人，他就会诚实、忠诚、为大家谋福利、道德高尚，他会更加忠心耿耿的保护你的钱财，用他的道德和诚信赢得广大的客户。

第八封信：

我想对每一个经济富裕的穆斯林，对我的穆斯林商人们说：

• 你要敬畏真主，不要出售毫无裨益、浪费时间和干扰人们记念真主的东西，尤其是众所周知的教法禁止的东西，比如游戏娱乐的器械等。

• 你要敬畏真主，照顾朝觐者的情况，他们要花费很多钱财、他们离开了故乡，所以你应该知足常乐，从他们的身上少赚一点。

• 你要知道，在你们的钱财中有真主应享的权利，真主说："他们的财产中有一个定份，是用于施济乞丐和贫民的；"（70:24—25）

我建议你尝试以下的事情：

•• 专门去参观和考察宣教和慈善兼备的慈善机构，因为宣教中心有很多穆斯林侨民至今尚未完成朝觐的主命。

•• 我可以提醒一下，有的朝觐者在朝觐期间需要食物和饮料，甚至在朝觐结束后需要更多的食物、饮料和用品。

•• 在你的面前有很多行善的大门：资助一位宣教员、印刷一本书、为宗教公产（沃格福）捐资、分发《古兰经》、赠送磁带，为了你后世的归宿而花费你的钱财。

•• 请记住，人的工作将会停止，希望将会中断，大限将至，只有以前做过的善功和恶行留存。"在那时，各人将考验自己在生前的行为，他们将被送到真主——他们真实的保护者那里去，而他们所捏造的已回避他们了。"（10:30）"你们应该谨防火狱，哪怕施舍半个椰枣也罢。"艾布•赞尔（愿主喜悦之）传述：我来找真主的使者（愿主福安之），他坐在天房的阴影下，我就到他那儿去了。他不停地说着："他们是亏折的人，以天房的主宰发誓！"（他说了三次）；我自语道："我做了什么？我做错了什么吗？"我在他的身边坐着，他一直说着，我很难过，也实在忍耐不住了，我就问道："愿我的父母替你赎身，真主的使者啊！他们是谁？"真主的使者（愿主福安之）说："是那些拥有大量财富的人。只有如此做，如此做，如此做的人例外。"（意思是交纳天课和为主道花费）；有人向真主的使者（愿主福安之）询问："哪一种施舍的回赐最多？"真主的使者（愿主福安之）说："当你身体健康、喜爱钱财、希求富裕和惧怕贫困的时候，你所行的施舍最好。勿拖延施舍！等到快咽气时，你才说给那人多少，给这人多少。要知道，这时财物已经不是你的了，而是归于某某（即继承人）了。"

•• 最后我用这一节经文提醒你："你们这等人啊！有人劝你们为主道而费用，你们中却有吝啬的。吝啬的人自受吝啬之害。真主确是无求的，你们确是有求的。如果你们违背命令，他就要以别的民众代替他们，然后，他们不像你们那样。"（47:38）

第九封信：

我想对那些主管影视和广播等媒体的负责人说：伊斯兰的敌人非常清楚媒体在传播文化和教育中的重要性，所以他们在其中植入各种罪恶和坏事，破坏穆斯林的价值观和道德观。因为伊斯兰的宣教通过这些媒体传播到世界各地、在任何地方都可以听到《古兰经》、转播各种讲座、研讨会和影像视频和电子书；你可以通过这些媒体聆听《古兰经》经文的优美诵读，并传播圣训、宗教故事、伊斯兰的战役和开拓、教法礼仪和判例（法特瓦），小孩子和成年人、男人和女人、工人和无知的人、顺从的人和违法犯罪的人、信士和异教徒、附近的人和遥远的人，都能够从中获益。也许脚步无法到达的地方，书籍能够达到那里；也许书籍无法到达的地方，声音能够到达那里。

第十封信：

我想对在这个季节里为朝觐者服务的工作人员说：

首先是为真主的道路服务的战士：

我要提醒你，真主为这个国家赐予了财富，所以它能够慷慨地花费，让人们安居乐业，国泰民安，铺平了道路、建设了隧道和供水项目，这是遐迩闻名、远近皆知的，所有这一切都是为了服务于真主的宗教，给民众提供方便，消除繁难和困难，顺利地崇拜真主，真主使你们成为在这些功勋中闪闪发光的明珠和凌云壮志中飘扬的旗帜。你是希望的焦点，你是观察的眼睛，你将对朝觐者做出哪些奉献呢？他们响应真主的召唤、虔诚敬意的来到了这些圣地，他们穿越了沙漠和荒地，餐风饮露，越过了万水千山，离开了他们的父母和邻居，现在，他们在这里站在在你的面前：年幼的孩子，风华正茂的年轻人，饱经风霜、年迈体弱、脊背弯曲、四肢颤抖、背着沉重行囊的老人，你一定要让他们从你的身上看到正义；在蒙昧时代，古莱氏当中的异教徒尊重朝觐者，热情地款待他们，而他们自己是不信道的。现在，所有国家都欢迎游客，希望获得资金支持、旅游收入和良好的声誉，说明其中没有腐败，不是犯罪的渊薮，他们是追求现世的，而你追求的是真主和后世，祝贺你，我的兄弟，以真主发誓，恭喜你获得了为朝觐者服务的机会，为响应真主的召唤、服从真主和崇拜真主的人服务的机会；你为履行宗教功修的人服务，所以不可松懈和怠慢，也不可玩忽职守，你应该追求后世，所以要全心全意的为他们服务，给他们提供方便，也许你会因为朝觐者的祈祷而获得真主的赐福，享受幸福的生活；你要时刻牢记肩负的重任和责任，尽善尽美的完成自己的职责，博取真主的喜悦。

我的另一个建议针对你、以及在这个伟大的季节里工作的各行各业的人，开车的司机、宾馆的工作人员、帐篷里的警卫等，每个人在完成本职工作的同时还要肩负宣教的使命，随时准备好宣教方面的磁带和小册子，分发给所有的穆斯林和朝觐者，真主会给很少的善行赏赐丰厚的报酬，"行一个小蚂蚁重的善事者，将见其善报；作一个小蚂蚁重的恶事者，将见其恶报。"（99:8）

我的兄弟，请你要记住，真主不会亏待任何人，也禁止仆人亏待别人，所以真主禁止伤害男女信士，你要谨慎小心，不能说伤人的话，不能推搡朝觐者，不能以任何形式伤害朝觐者；你也知道真主已经禁止伤害动物，怎么能在禁地里伤害穆斯林、或者年迈体弱的老人呢？所以你要耐心的对待朝觐者，要忍辱负重，把这一节经文当作你的座右铭："你要原谅，要劝导，要避开愚人。"（7:199）祝贺你每天可以履行各种各样的功修：给这个人说一句好话，给那个人回答"祝安词"，给张三指引他想去的地方，给李四阐明询问教法判例（法特瓦）的地方，替人搬运行李等，诸如此类的善事数不胜数，愿真主使你顺利，一帆风顺；并且使你远离困难。

有幸在朝觐工作中服务的人，无论是职员、或者是志愿者，你要牢记，你代表着两圣地的国家的宗教和穆斯林的形象。你要清楚自己肩负的责任，时刻不要忘记真主在监督着你，不要玩忽职守和敷衍了事，等待工作时间结束、整天怒气冲冲，侮辱和谩骂他人，不要让罪恶的迹象浮现在你的脸上，不要让犯罪的霉运围绕着你。不要让其它国家的异教徒的员工在待人接物的道德素养、面带微笑的职业品质、以及精益求精的态度中超过你，我们对你的期望远胜于上述的这些建议，你必须要抓住机会，须知机不可失，时不再来，也许你明年看不到朝觐者的容颜。

有幸在朝觐的季节里工作的穆斯林医生啊，让我告诉你：你从事的这个工作就是为伊斯兰出征。穆斯林大众喜爱你们，为你们祈祷，真主通过你们付出的努力使不计其数的病人恢复了健康，你们的工作使多少人的脸上露出了开心的微笑。

你们胸怀宽广、心地仁慈、救死扶伤，做出了很多很多的奉献。如果真主意欲，你们会成为一生平安的好人，但允许我提醒你们，在救死扶伤的工作中要肩负宣教的任务。

• 你可以忠告吸烟者、分发书籍、赠送磁带、安慰患者、提醒疏忽大意的人、解除忧愁、消除苦恼、帮助穷人。.

• 你可以带着必要的医疗器械，走出你的诊所，为穷人和有需要的人治疗疾病。谁如果在现世上解决信士的一个困难，真主在复生日会解决他的一个困难。

• 你要牢记先知（愿主福安之）的圣训："最优秀的人就是对大众最有裨益的人"。你不能袖手旁观，任由信仰基督教的医生召唤人们信仰基督教、或者通过他们的道德和奉献影响大家。

第十一封信：

我想对微弱贫穷的穆斯林说：让你久等了，你听我说，也许你会说："在这个场合的谈话与我无关"。我对你说："你知道吗？你可以在宣教工作中发挥很大的作用！？难道你不知道吗？真主的使者（愿主福安之）说："真主援助这个民族，只是因为弱者的祈祷、他们的礼拜和虔诚。"

所以你要端正自身、管好自己，警告你的家人，向你的主宰为你和穆斯林弟兄祈求顺利、端庄和容易，"有多少风尘仆仆和蓬头垢面的人，如果向真主发誓和祈求，一定会如愿以偿。"

第十二封信：

我还要对信仰真主的女信士说：你在宣教中要像男人一样，因为《古兰经》和圣训的明文说明了这一点，你要牢记海迪哲（愿主喜悦之）采取的无与伦比的立场，发挥的至关重要的作用；哲百利来天使在希拉山洞中给真主的使者（愿主福安之）下降启示的时候，真主的使者（愿主福安之）非常恐惧，海迪哲相信先知、安慰先知，消除了先知的恐惧，站在他的身后、鼎力相助，与他一起宣教。所以你要虔诚的完成朝觐，并热衷于先知的指引，出门的时候不要在身上喷洒香水或者打扮得花枝招展，因为这是教法禁止的，不适合朝觐的旅行；你在没有男性至亲陪同的情况下不要出门旅行，尽量的穿上遮盖身体是宽松的衣服，避免拥挤和男女混合。你要敬畏真主，时刻牢记真主在监督着你，向真主祈求襄助；地点是有限的，日子也是有限的，只有你所做的善功与你长存。

第十三封信和最后一封信：

我要把最后的这一封信留给每一个穆斯林，穆斯林应该喜爱幸福，渴望把幸福传递给别人，希望真主的报酬，害怕真主的惩罚；他用自己的热忱、思想、舌头、钱财和力所能及的一切，通过真主喜悦的行为参与宗教服务。

• 如果真正的穆斯林在这个伟大的季节里没有思考，他什么时候会思考呢？

• 如果学者、思想家、知识分子和富翁没有行动起来，履行各自的职责，他们什么时候才能有所动作呢？

• 如果穆斯林的口号没有统一、心灵没有纯洁，这种情况在什么时候才能出现呢？

• 如果怠慢宗教义务的人现在没有回归，他什么时候才能回归呢？

• 如果吝啬的富人现在一毛不拔，他何时才能慷慨大方呢？

真主的仆人啊，你要成为打开我们上述的善行之门的钥匙；即便你无法实践全部善行，你最起码要爱人如爱己，付出爱心、命人行善，从内心深处真诚的为穆斯林弟兄祈祷端庄和容易，"与其在施舍之后，损害受施的人，不如以婉言谢绝他，并赦宥他的烦扰。真主是自足的，是至容的。"

你要帮助你的弟兄，在力所能及的事情中助他们一臂之力，即便不能为他们祈祷和援助他们，不能通过口舌伤害他们，这也是你对他们的施舍。

伊玛目叶赫亚•伊本•姆伊努（愿主怜悯之）说："信士从弟兄的身上获得的福分就是：假如没有给他带来裨益，不能给他带来伤害；假如没有让他高兴，不能让他忧愁；假如没有称赞他，不能贬低他。"让在场的人把这些事情传达给不在场的人吧！愿真主使你们青春永驻，保护你们，免遭火狱的惩罚。

也许传达者并不精通事理，而被传达者心领神会。愿真主使我们和你们成为命人行善和止人作恶的人。我说的话至此结束，我向伟大的真主祈求饶恕。

第二篇演讲：

一切赞颂，全归真主，他命令我们争先恐后的行善，警告我们不要偷懒，不要沉迷于现世的物质享受而疏忽宗教功修。

真主的仆人啊，你们敬畏真主，你们就会成功。真主在他的经典中命令你们而说："你们应当争取从你们的主发出的赦宥，和与天地一样广阔的乐园——为信仰真主和众使者的人们而准备的乐园——那是真主的恩典，他将它赏赐他所意欲者。真主是有宏恩的。"（57:21）。真主说："你们当争先趋赴从你们的主发出的赦宥，和那与天地同宽的、已为敬畏者预备好的乐园。"（3:133）

你们要争先恐后的行善，争取履行接近真主的伟大的功修，坚持不懈地履行清廉的善功，获取丰厚的报酬和恩赐，成为真主在经典中叙述的那些人，真主说："这等人都是争先行善，而且最先获得善报的。"（23:61）；真主说："但使者和他的信士们，借自己的财产和生命而奋斗；这等人正是有福的，这等人正是成功的。真主已为他们预备了下临诸河的乐园，他们将永居其中，那正是伟大的成功。"（9:88—89）。

穆斯林们啊，真正的信士是聪明伶俐、机智聪慧、冰清玉洁、做事顺利、得心应手的，因此他热衷于做善事，争先恐后的行善，尊重行善的人、参加行善的场合，期待行善的时间。如果他看到行善的时机，或者发现行善的缘由，或者遇到行善的召唤，他立即响应号召，竭尽全力的行善，博取拥有权柄的、博施的真主的丰厚报酬。

真主的仆人们啊，在这里有一个伟大的恩典，服从真主的人和争先恐后的行善的人应该争取这个恩典，先知（愿主福安之）说："这个世界上最好的日子就是朝觐的十日。"清廉的善功是真主在这些日子里最喜爱的工作。伊本•阿巴斯（愿主喜悦之）传述："先知（愿主福安之）说："在真主看来，任何日子的善行都没有比这十日的善行更为贵重。"大家说："真主的使者啊！为主道出征也不及吗？"真主的使者（愿主福安之）回答说："为主道出征也不及，除非以其生命财产为主道出征，最终以身殉教的人除外。"

我的兄弟啊，在死亡之前要赶紧行善，机不可失，时不再来。人的寿命是有限的，千万不可跟随恶魔，"恶魔确是人类的明敌"（17:53）；"他应许他们，并使他们妄想——恶魔只为诱惑而应许他们。"（4:120）；

千万不要拖延与推托，这是恶魔的武器，正如人们所说："火狱的居民喊得最多的话就是"将要做……"；他们在这个现世上说："我们将在以后要做……，我们将会做……。"直到死亡降临的时候，他们什么也没有做。哈桑说："赶紧行动，赶紧行动，人的呼吸如果停止了，你们接近真主的功修也随之中断了；愿真主怜悯这样的人，他反省自身，哭泣自己所犯的罪恶，然后诵读这一节经文："我只数他们的寿数。"（19:84）

主啊，求你使我们迅速地趋向你，争先恐后地履行清廉的善功，让我们远离恶魔的道路，求你仁慈我们，你是最仁慈的真主。

主啊，我说的正确的话，则来自独一无二的真主，其中出现的错误的话，则来自我和恶魔，我向真主祈求饶恕，他是至恕的主宰。

你们应该祈求真主祝福他的先知，并且赐予他平安。

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