أيها الحاج تذكر حرمة البيت العتيق

哈吉！你要牢记古老天房是圣神不可侵犯的

稍微有点知识和洞察力的人，都很清楚麦加的尊贵和古老天房的地位，因为真主在尊贵的经典的许多经文中阐明了这一点，他的使者穆罕默德（愿主福安之）也在许多圣训中说明了麦加的圣神性，学者们在他们的著作、以及经注中也说明了此事，感赞真主，这件事情非常明确，但是在这篇文章里可以提醒大家注意以下几点：

第一点：真主在《古兰经》中说："为世人而设立的最古老的清真寺，确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。其中有许多明证，如伊布拉欣的立足地，凡入其中的人都得安宁。凡能旅行到天房的人，都有为真主而朝觐天房的义务。不信教的人，（无损于真主）因为真主确是无求于全世界的。"真主在这些经文里说明了古老天房是为世人而设立的最古老的清真寺，它是吉祥的，是全世界人的向导，这些经文赋予了天房无限的荣耀，并且提升了天房的地位。在两大圣训实录以及其他圣训集中辑录了艾布•赞勒（愿主喜悦之）传述的圣训，他向先知（愿主福安之）询问："为世人而设立的最古老的清真寺是什么？"先知（愿主福安之）说："禁寺。"我又问："然后呢？"他说："远寺。"我又问："两座清真寺相距多少年？"他说："40年。"我又问："然后呢？"他说："你在哪里赶上礼拜时间，就在哪里做礼拜，那就是清真寺。"

第二点：这座古老的天房是为了履行功修和顺从真主而为世人设立的最古老的房子，在此之前有许多为住人而建的房子，但是为了敬拜真主和环游而为世人建造的最古老的房子就是这座天房。第一个建造天房的人是真主的挚友伊布拉欣（愿主赐安之），他的儿子伊斯玛仪帮助他一起修建，为了履行功修而建造的仅次于天房的是远寺，这是叶尔孤白•本•伊斯哈格•本•伊布拉欣（愿主赐安之）修建的，两座清真寺之间相距40年；很多年之后，先知苏莱曼（愿主赐安之）重建了远寺。

第三点：这座古老的天房是最尊贵的房子，是为了履行功修而为世人建造的第一座房子，这是座吉祥的房子，因为真主在其中规定了巨大的福利，在天房中礼拜、环游天房、以及在天房的周围做礼拜和履行功修，所有这一切都是罚恕罪恶与饶恕错误的因素，正如真主说："当时，我以天房为众人的归宿地和安宁地。你们当以伊布拉欣的立足地为礼拜处。我命伊布拉欣和伊斯玛仪说：'你们俩应当为环游天房者、坐静者、鞠躬叩头者而清洁我的房屋。'"真主已把这座天房当作众人的归宿地，即人们在此地获得报酬，永远向往天房而不觉得厌倦，而且每当他们离开天房时，渴望再次回到这里，因为真主让信士们的心灵喜爱天房，并向往朝觐天房，信士们在朝觐中发现巨大的幸福、擢升品级、善功的报酬会重复加倍、以及罚恕罪恶。

第四点：真主让古老的天房成为安全的，让仆人在其中得到安全，天房是安全的禁区，真主允许穆斯林们在禁区外所吃的猎物，在禁区里是安全的，只要猎物在禁区，它就是安全的，不能捕获，也不能杀害，除非猎物走出禁区，真主说："凡入其中者，都是安全的。"就是肯定会获得安全，意思不是说在禁区里不会发生伤害或者杀害，也许有可能发生，"凡入其中者，都是安全的。"这一节经文的意思是进入禁区者肯定会获得安全，不能伤害他，这是在蒙昧时期众所周知的，一个人如果在禁区里遇到了杀父或杀兄的仇人，他也不能伤害他，除非他走出禁区。

第五点：正因这个伟大的禁区，真主让它成为了众人的归宿地和安宁地，真主命令他的先知伊布拉欣和伊斯玛仪为环游天房者、坐静者、鞠躬叩头者而清洁天房，真主在《古兰经》文中说："当时我曾为伊布拉欣指定天房的地址，我说；'你不要以任何物配我，你应当为环行者、立正者、鞠躬者和叩头者而打扫我的房屋。'"在这里的'立正者'指的是居住者，也就是坐静的人'环行者'即众所周知的环游天房者，'鞠躬者'和'叩头者'就是礼拜者，先知（愿主福安之）在解放麦加之日说明这一点：麦加的确是安全的禁区，真主在造化天地之日把它定为禁区，而不是人们把它定为禁区的，使者说："不能在其中打猎、不能砍树伐木、不能杀人流血、不能拾遗，除非让失主招领。"所以穆斯林们应该像伊布拉欣、伊斯玛仪、众使者以及他们的封印者穆罕默德（愿主福安之）那样尊重禁区，在真主规定的禁区里要谨慎小心，不能伤害穆斯林、不能欺负他们，也不能侵犯他们，无论是朝觐者、副朝者、或者是其他人，必须要为禁区里的坐静的和履行功修的而清洁天房。"

第六点：穆斯林必须要清洁天房，要谨慎小心，不能在其中违抗真主，以免招致真主的恼怒和惩罚，也不能互相伤害，自相残杀，因为在禁区的罪恶是严重的，正如其中的善功的报酬也是重复加倍的一样；学者们认为罪恶的重复加倍不是指数量的加倍，而是罪恶的惩罚的严厉程度，原则是谁触犯了一件罪恶，他要遭受与这一件罪恶类似的惩罚；禁区里的罪恶不像禁区之外的罪恶，其惩罚更加严重和严厉，因此真主说："谁因不义而欲在禁寺中违背正道，我将使谁稍稍尝试痛苦的刑罚。"'谁欲在禁寺中'即谁在禁寺中想犯罪和欺负别人，真主在这一节经文的开头说："不信道而且妨碍主道，并且妨碍我使众人——定居的和游牧的——共同尊敬禁寺者，{我将使他稍稍尝试痛苦的刑罚}"这一节经文为我们说明禁寺就是禁区，在禁区里坐静的人、履行正朝和副朝的人等，他们之间没有区别。

当真主的先知（愿主福安之）解放麦加的时候，他对众人演讲，他说："的确，真主在造化天地之日把这个地方作为禁区，而不是人们把它作为禁区的，伟大的真主只在白天的一段时间里允许我在其中作战，今天，它的圣神性恢复了，犹如往日它圣神不可侵犯一样，让在场的人把这个消息传达给不在场的人吧。"真主的使者又说："不允许任何人在禁区里杀人流血、伐木砍树和捕猎，也不能拾遗，除非让失主招领。"既然树木和猎物在禁区里受到尊重，那么，穆斯林的情况又会如何呢？穆斯林更应该在其中受到保护和尊重，任何人不能在禁区里通过言行伤害他人，必须要尊重禁区；完全遵循真主在禁区里的教法律例，尊重真主的禁区远胜于其他地方，且要对穆斯林兄弟平和，为他们喜爱幸福和讨厌罪恶，帮助他们力行善事和放弃罪恶，在禁寺里不能用言行伤害任何人，因为"其中有许多明确的迹象，如伊布拉欣的立足地。"真主在禁寺里设置了许多明确的迹象，学者们在解释这一节经文的时候认为它就是伊布拉欣的立足地，整个禁寺都是履行功修的伊布拉欣的立足地，这些标志中还有阿尔法特山、穆玆代利法和米纳山等，这所有的都是伊布拉欣的立足地，其中还有伊布拉欣在修建天房时所踩的石头，穆斯林应该尊重和保护禁寺，如真主和其使者穆罕默德（愿主福安之）所规定的那样，从所有的伤害上保护它，因此学者们一致公决必须要尊重天房，清洁天房，消除伤害人的各种东西；要保护天房，不能在其中违法犯罪和欺负别人；必须要为履行正朝和副朝的人提供方便，帮助他们获得幸福，不能让他们受到伤害，因为在禁寺里永远不允许任何人以言行伤害他人；只有不信真主和后世的人、或者不知道真主法度的人、或者多行不义的人，才会在这座古老的天房里伤害他人，那么，他应承担因其不义和伤害而引起的罪恶。至于正确地信仰真主和后世的人，其信仰会阻止他在这个地方和其它地方触犯真主的所有禁令，因为这个地方比其他地方更加尊贵和优越；麦加是最尊贵的地方，也是真主最喜爱的地方；它是最尊贵和最优越的地方，然后是光辉的麦地那，其次是远寺，真主使这三座清真寺优越于其它的清真寺；它们是最尊贵和最优越的清真寺，必须要尊重和重视这三座清真寺。

我们以伟大真主优美的尊名、崇高的属性祈求真主，给每个地方的穆斯林在真主喜悦的工作里赐予顺利，引导他们心灵，改善他们的工作，襄助他们完成对真主应尽的义务；在任何地方都远离真主的禁令；祈求真主让穆斯林们精通教门，使穆斯林的领导顺利地改善民生和国家大事，完成个自的职责；从所有的伤害和罪恶中保护尊贵的天房和使者（愿主福安之）的城市（麦地那），援助穆斯林，制止伊斯兰的敌人，让他们自顾不暇，无力伤害真主的仆人，让他们作法自毙、自取灭亡，不要让穆斯林受到他们的伤害；真主是伟大的、仁慈的、慷慨的、临近的、全听的，祈求真主赐予我们的领袖穆罕默德、及其家属与圣门弟子平安和吉庆。