أخلاق أهل القران

学习《古兰经》的人应具备的美德

清高的真主说："这部《古兰经》必引导人于至正之道，并预告行善的信士，他们将要享受最大的报酬。"（17：9）

有人向信士之母阿伊莎（愿主喜悦之）询问真主的使者（愿主福安之）的道德，她说："他的道德就是《古兰经》。"

白舍尔本哈里斯说：我听尔萨本尤努斯（卒于伊历187年）说："当有人通读了《古兰经》，天使就亲吻他的眉心；他应当让《古兰经》成为心灵的阳春，使荒芜的心灵生机勃勃；恪守《古兰经》的礼节，具备高尚的美德，藉此有别于没有诵读《古兰经》的人。"

首先应该具备的美德就是敬畏，无论独处还是公开，都应当敬畏真主，在饮食和谋生当中要敬畏真主；他应该审时度势、识别时人的堕落；谨防他们破坏自己的宗教，踊跃的履行宗教事务，为了改良自己的不良现象而忧心如焚；当看护好舌头，说话要有的放矢，如果认为应该说话时，就凭知识说话；如果认为应该沉默时，也凭知识沉默；不要经常涉足无关紧要之事；谨防舌头甚于谨防敌人，控制舌头犹如克制敌人一样，以免受其伤害，遭其恶果；对于人们所笑之事应当少笑，害怕大笑导致恶果。如果为符合真理的事情而高兴，那就微笑；当厌弃无聊的玩笑，如果开玩笑，也要说真理，和颜悦色，言辞优美；不应过分地赞扬他人，又岂能无中生有的阿谀奉承？当谨防私欲投其所好，从而惹怒真主。不背谈人，不轻视人，不咒骂灾难，不迫害他人，不嫉贤妒能，不歹猜别人，除非证据确凿。当管好所有的肢体，以免触犯受禁之事，当竭力不让人们受到自己语言与行为的伤害。不亏待他人，如果受到别人亏待，当原谅对方；不迫害任何人，如果受到迫害，应该忍耐；当抑制愤怒，为了博取真主的喜悦；而对于敌人，当激怒之；当虚怀若谷，如果有人说了真理，无论大小，理应接受。当向真主、而不要向人祈求荣耀。

不应用《古兰经》蹭吃蹭喝，不希望以此解决自己的需求，不应藉此攀附王公贵族，不与富人同坐以受其款待；如果富裕，要乐善好施；如果拮据，就洁身自好；必须孝敬父母：对他俩态度温和，对他俩降低声音，为他俩费用钱财，当他俩老迈时报答他俩的恩情；接续骨肉，憎恶断绝骨肉；谁断绝他，他接续谁；谁违抗真主而断绝骨肉，他却服从真主接续骨肉；谁与这种人交往，必受益匪浅。当善待同席而坐的人；如果给他人教授知识，和蔼可亲，如沐春风；对于犯错之人，即不粗暴的对待，也不使之羞愧难耐；他是受教之人的良师益友，授人真善，诲人不倦；他是学生的慰藉，同席而坐者因与他同坐而高兴，与这样的人同坐获益匪浅。

阿布杜拉本欧麦尔（愿主喜悦之）传述：我们是伊斯兰共民族的先驱，某人是真主的使者（愿主福安之）最优秀的一位圣门弟子，他只背记了《古兰经》的一章或者半章；《古兰经》对他们而言重如泰山，他们获得了实践《古兰经》的恩典。而伊斯兰民族末代的人，《古兰经》对他们而言轻如鸿毛，甚至儿童与游牧人都会诵读它，但是他们不实践它。"

穆扎希德（愿主喜悦之）传述：真主说："他们切实地诵读它。"（2:121），穆扎希德解释这一节经文说道："就是他们切实地实践它。"阿布杜拉本迈斯乌德（愿主喜悦之）传述："背记《古兰经》的人，应当与众不同：人们在夜晚酣然入睡，惟他履行夜间拜；人们在白天吃吃喝喝，惟他封斋；人们浑浑噩噩，惟他虔诚敬畏；人们趾高气扬，他却谦虚谨慎；人们兴高采烈，他却忧心忡忡；人们哈哈大笑，他却泣不成声；人们夸夸其谈，他却缄默不语。"

法祖里本伊亚德（愿主怜悯之）传述："背记《古兰经》的人举着伊斯兰的旗帜，所以他不应与妄言的人一起妄言，不应与疏忽的人一起疏忽，不应与嬉戏的人一起嬉戏。"

真主啊！求你使我们成为恪守《古兰经》的礼节、具备《古兰经》的美德的人。

愿真主赐予你们平安与吉庆！