伊历十月六天斋戒的各种论断
赞颂归于安拉，养育众世界的主。祝福与平安在众使者的领袖，以
及他的家眷，所有门弟子。简单地说说有关伊历十月六天斋戒的各
种论断。祈求安拉使大众受益。成功唯凭安拉，我说：
- 一、论断
伊历十月六天斋戒是圣行。艾布艾尤卜（愿安拉喜悦他）传述，安
拉的使者（愿安拉赐他幸福与平安）说："谁封了伊历九月的斋戒，
接着封了伊历十月的六天者，如同常年的斋戒。"（见《艾哈迈德》
第五册417页、《穆斯林圣训实录》第二册822页、《艾布达吾德圣
训集》2433段、《提尔米兹圣训集》1164段等辑录）伊本古达麦在
《穆俄尼》一书中说："伊历十月的六天斋戒许多学者称为可嘉。"教
法百科中记载道："马立克、沙菲尔、罕百里，以及哈乃非学派的晚
辈中的大众法学家主张：伊历九月之后伊历十月的六天斋戒为圣
行……据传，艾布哈尼发（愿安拉慈悯他）将伊历十月的六天斋戒
视为可恶，无论是连续还是间隔地封。艾布优素福称连续地封斋为
可憎，间隔地封斋无妨。而哈乃非的多数晚辈们则主张封斋无妨。
伊本阿比迪传自《希达叶》一经的作者在他的《特吉尼斯》一书中
说：应该选取的观点就是封斋无妨。可恶只是因为担心将它视为伊
历九月斋戒，那样就是相似基督徒之为。现在已没有此可能了。卡
萨尼称可恶之因是：开斋节封斋，之后又封五天斋戒的人。如果在
节日开斋，过后封斋六天并非可恶，反而是可嘉、是圣行。马立克
学派视为该斋戒可恶是针对将它与伊历九月连接起来的人而言
