伊斯兰教中的忏悔强调人类的软弱和真主的宽恕。正如先知穆罕默德（愿主赐他平安）所说：“所有的人都会犯错，但最好的犯错者是那些知错能改的人。
伊斯兰教的优越性源于其作为来自全能真主的信仰。真主的伟大和超绝让人类难以全面理解他的完美，更无法用笔墨准确描述其律法的优越。伊本·更易慕（愿主怜悯他）提到，伊斯兰教的法律和智慧是如此精妙，即使世上所有智者的智慧汇聚，也无法找到比它更完美的。这些完美的教义展示了真主的智慧、仁慈和公正，是引导人类走向正道的巨大恩典。
伊斯兰教常常被误解为一种要求盲目信仰的宗教。然而，它的独特之处在于鼓励好奇心和理性探究。《古兰经》中揭示的第一个词是“读”（iqra），这为重视知识和批判性思维奠定了基础。《古兰经》经常敦促人们思考、
每一个人，都无法选择自己的出生环境，也不能决定自己周围的宗教环境和国家体制。从孩提时代直至尚不能独立思考的青少年懵懂时期，每一个人都受周围环境的熏陶，其所谓正确的信仰无不是周围环境所影响和灌输的。
生活中的第一个大问题“谁创造了我们？”，我们通过前一篇文章的论述已经确定了答案：我们是被造物，安拉是造物主。 现在，我们来讨论第二个“大问题”，即“我们为什么会在这里？”
“安拉”一词是阿拉伯语的译音，阿拉伯人在伊斯兰之前的蒙昧时期就使用这一词汇来称呼至高独一的主宰。但蒙昧时期的部分阿拉伯人在崇拜安拉的同时还在崇拜其他的偶像。
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