我们这样欢迎新年
一切赞颂全归安拉，祈求安拉赐福于先知。 时光如梭，如白驹过隙，日月转瞬
即逝，时光中留下了我们的工作，光阴就是我们的寿
在岁末年初，人们更应该忏悔反省，以崭新的面貌辞旧迎新。清高伟大的安拉
说："信士们啊，你们全体向安拉忏悔吧，以便你们成功"。又说：
我的确会)
(饶恕忏悔者
| 在嬉戏和疏忽中度过年月： 没有重视来到的穆哈热木月； 没有完成热杰布月 的义务； 尚未全美斋月的斋戒； 在组里.哈吉月里， 既没有礼站夜间拜，也 未曾受戒， 你怎么才能吸取教训、消除罪过，懊悔不已，泪流满面。 请你用 忏悔之心迎接新的一年，愿你能抹去往昔所犯的过错。 亲爱的兄弟们： 安拉 使时光各有优劣，使一部分时节更加尊贵，鼓励人们在其中努力做副功和各 种功修，这些由《古兰经》和圣训提到的尊贵的时节中，就有安拉的月份 ——穆哈热木月，接下来我们将要谈谈它的尊贵之处以及地位，以该月为 主，并谈及阿舒拉日。 首先：为什么叫做穆哈热木月？ 历史学家称，公元 412年，先知（求主福安之）的第五代先祖-凯俩布是第一位用阿拉伯语给月 份起名的人，将该月命名为穆哈热木月，（穆哈热木在阿语由禁止，禁戒之 意），是因为在该月禁止杀戮，如此命名是为了强调这一禁戒。 安拉的月份 —穆哈热木月的尊贵之处： 1：它是禁月之一； 伟大的安拉说："依安拉的判 断，月数确是十二个月，安拉创造天地之日，已记录在天经中。其中有四个 禁月，这确是正教。故你们在禁月里不要自欺。"（讨白章，36节），穆哈热 木月是禁月之一，先知（求主福安之）说："一年有十二个月，其中的四个月 份是禁月，而禁月中的三个月份是相连的，分别是伊历的十一月、十二月、 一月，以及六月和八月间的穆达尔人的七月"。（布哈里圣训集辑录）。格塔 德（求主怜悯他）在解释这段经文时说："禁月中的不义行为罪过更大，尽管 所有时刻的不义行为都是不允许的，但是安拉为所欲为的制定事务。"古热图 比（求主怜悯他）说："安拉专门提及四个禁月，并禁止在其中行不义之事， 表明了这几个月的尊贵"。 ２：将该月称为安拉的月份; 安拉将该月称之为安 拉的月份，充分证明了该月的地位，使该月优越于其他的月份。伊玛目伊本. 热杰布（求主怜悯他）说："安拉将该月称为安拉的月份，用安拉的尊名修饰 该月，证明了该月的尊贵，安拉只会把一些特殊的被造物用安拉的某物来表 达"。 ３：这个月斋戒的尊贵； 安拉的先知（求主福安之）说："莱曼丹月的 斋戒外最好的斋戒是安拉的月份穆哈热木月（伊历一月）的斋戒"。（穆斯林 圣训集辑录）。 吉庆祥和之禁月， 谨遵圣训多斋戒， 斋戒只求主回赐， 定 被天使永记录。 艾布.奥斯曼.乃海底(求主怜悯他)说："人们很重视三个十天： （莱曼丹月）伊历九月的后十天，伊历十二月（组里.哈志月）的前十天，以 及伊历一月（穆哈热木月）的前十天。" ４：阿舒拉日斋戒的尊贵，以及相关 问题； (1):阿舒拉来自"阿舍热"（阿拉伯语"十"的音译），是一种张大名词， 表示夸大，这是古热图比等人的主张。 （2）：在伊斯兰初期阿舒拉日的斋戒 对穆斯林是主命，伊本.阿巴斯（求主喜悦他）的传述：当安拉的使者（求主 福安之）来到麦地那发现犹太人在阿舒拉日斋戒，便问道："这是为什么？"犹 太人说："这是清廉的一天，这一天安拉拯救以色列人摆脱了敌人，所以穆萨 在这天斋戒"。安拉的使者（求主福安之）便说："我们比你们更应该追随穆 萨"使者在在该天斋戒了，并命令人们斋戒。（布哈里圣训集辑录）。这段圣 训证明了犹太人在这天斋戒，另外一段圣训传述也证明了此事，在布哈里和 穆斯林圣训集中有圣训提到，蒙昧时期的人们也在这天斋戒。当莱曼丹月的 斋戒成为主命后，这一天的斋戒不再是主命，而成为可嘉的圣行。 伊本.哈杰 热（求主怜悯他），引用伊本.阿布杜.班勒（求主怜悯他）的话说："公议决 定在该天斋戒不是主命，而是可嘉的圣行"。 （３）：这一天斋戒的尊贵； 安拉的使者（求主福安之）说："为了安拉的喜悦而在阿舒拉日斋戒，能消除 过去一年的罪过"。（穆斯林圣训集辑录）。有人就阿舒拉日的斋戒询问伊本. 阿巴斯，他说："使者从未像重视阿舒拉日一样重视过其他日子，也从未像莱 曼丹月一样重视过其他月份"（布哈里和穆斯林圣训集辑录）。在泰白拉尼 （求主怜悯他）传述的圣训中提到："莱曼丹月之外，在使者（求主福安之） 看来最尊贵的日子是阿舒拉日。"艾里巴尼鉴定这段为正确的圣训。摘自《鼓 励行善的正确圣训》。 （４）：在这一天怎么斋戒； 伊本.哈着勒（求主怜悯 他）说：阿舒拉日的斋戒分为三个等级： 最低品级是只在阿舒拉日当天斋 戒； 中等品级是在第九日和阿舒拉日两天都斋戒； 最高品级是在第九日和阿 舒拉日以及第十一日都斋戒。 第一个等级的证据：有圣训中提到阿舒拉日斋 戒，而没有说前面一天和后面一天的斋戒； 第二个等级的证据：先知（求主 福安之）说："如果活到来年，我定会在第九日斋戒"。（穆斯林圣训集辑 录）。 第三个等级的证据：白哈给传述的圣训，"你们要有别于犹太人，在阿 舒拉日前一天和后一天都斋戒"。传述系统羸弱。 伊本.盖伊姆（求主怜悯 他）说："单独在第九日斋戒的人没有正确理解圣训，他没有明白圣训语句， 以及圣训的表达方式，远离了圣训字面意义以及教法意义" |
