最大的罪恶是以物配主，有两种，一种是为真主树立配偶，崇拜它物，如拜石头、太阳、树木、月亮、圣人、老人、星宿、天仙等。这些行为正是真主谆谆告诫的最大的罪恶。
真主说：“真主必不赦宥以物配主的罪恶，他为自己所意欲的人赦宥比这差一等的罪过。"（妇女章116节）真主说：“以物配主，确是大逆不道的。"（鲁格曼章13节）真主说:“谁以物配主，真主必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。"（筵席章72节）此类经文多不胜举。
《真本》圣训传，穆圣说：“难道找不告诉你们最大的三样大罪吗？" 众弟子道：“告诉我们，主的使者啊！" 他说：“似物配主和忤逆父母，" 然后他坐下靠好后又说：“注意谎言，注意伪证。" 他反复说着，以至我们说：“但愿他中止。"
另一种以物配主是以善功炫耀。正如真主说：“故谁希望与他的生相会，就叫谁力行善功，叫谁不要以任何物与他的主受同样的崇拜。"（山洞章11节）其意是不以自己的善动向任何人炫耀。穆圣说：“你们应提防小以物配主。" 弟子问：“主的使者啊！什么是小以物配主？" 穆圣说：“是炫耀，真主将在报应各人善恶之日" 说：“你们到原来在世上以善功炫耀于他们那些人那里，看在那里能得到报酬吗？" 穆圣说：“真主说：'谁干了一件善功，其中参杂了以物配主，那善功只属于他所配偶者，与我无干。'"穆圣说：“沽名者，真主必令人揭破其五行；钓誉者，真主必令人暴露其污点。"
艾布，胡莱赖传；穆圣说：“许多看来封斋者，实际没封,仅是饥饿与渴吭而已，许多看来礼拜者，实际没礼，仅是熬夜而已。" 其意思是当礼拜和封斋的目的不是为讨真主喜悦时，将毫无回赐。正如穆圣说：“为炫耀和沽名钓誉而干善功者，如同以石块装满钱袋去市场买东西者，当他在售货员面前打开钱袋交钱时，里边全是石头，售货员用石块向其脸打去，而钱袋于他毫无用处，只是自受其辱罢了。同样，为炫耀、沽名钓誉而干善功者，真善功只能得到人们的夸赞，后世毫无回赐。"真主说：“我将处理他们所行的善功，而使它变成飞扬的灰尘。"（准则章23节）此话是说所有不为真主喜悦而干的善功，真主将使其徒劳无功，如同阳光照射下显示的灰尘一般。阿迪·本·哈探·塔一传，穆圣说：“在复生日，一伙人被邀至天堂，当他们渐渐临近天堂，闻到了其蓉香，看到了其仙宫及真主为其中人们所准备的种种恩惠享乐时，有人对他们唤道：'你们快离开这里。'皆因他们无此福分，于是他们垂头丧气地返回，前人与后人没有像他们这样返回的。他们说：'我们的主啊！假若在见到你为你的密友们所各的赏赐前，让我们入火狱，那对我们会易于接受的。'真主说：'这正是我所欲。你们曾经人前显谦恭之态，人后干大罪，以善功炫耀于人，而内心对我毫无敬意，畏人而不畏我，敬人而不敬我，为何人炫耀才放弃罪恶，而不是为我。今天我让你们尝我的痛苦刑罚，并严禁你们享受我的巨大赏赐。'"
有人问穆圣：“什么是得救？" 穆圣说：“就是不欺骗安拉。" 那人又说：“怎样算欺骗安拉？" 穆圣说：“就是你干真主和使者所命的一件善功，用它来换取真主所不喜悦之物。你应预防炫耀，因为那是小以物配主。确实，炫耀者在复生日在众人面前被称以四个名称：“沽名钓誉者啊！背信弃义者啊！放荡者啊！折本者啊！善功已作废，报酬已无效，我这里没你任何报酬。骗子啊！到你曾为他而干善功的人那里去取工价吧！"
有人问一位哲人：“什么样的人是虔诚者？"哲人答道：“虔诚者是隐藏善功如隐藏罪恶一般。"又问：“虔诚的极境是什么？"哲人答道：“就是你不喜欢人们的颂扬。"
夫斋立·本·尔亚足说：“为人放弃善功是炫耀，为人而干善功是小以物配主。虔诚就是真主使你从这两者中安然。主啊！。从此两者中护佑和原谅我们！"
