根据先知穆罕默德 ﷺ 的方法追求和平与生活平衡

人类的统一性

人类在安拉尊前人人平等。除了敬畏和正义之外，没有任何理由使一个人优越于另一个人。穆斯林被要求尊重人类的尊严，无论其宗教、种族、国籍或出生地如何，全人类都受到尊重。

人们不应因其无法选择的因素而被评判，例如性别、肤色、身材、种族、健康状况等。伊斯兰教教导我们，人类的多样性是安拉慈悲的丰富性和其创造之美的象征。先知穆罕默德（愿主赐他平安）说过：“安拉确实不看你们的外貌或身体，而是看你们的内心和行为。”
在伊斯兰中，没有牧师、神职人员或圣人，也没有人拥有特殊的圣礼通道。然而，有一些学者精通伊斯兰，他们的职责是如实向他人解释伊斯兰。他们只是顾问。

伊斯兰教教导人们在生活中保持中庸。穆斯林既不应完全放弃今世去追求后世，也不应完全忽略后世而只关注今世。伊斯兰教要求信徒在生活中保持平衡

中的善待

善待是一种良好的态度，它能打开接受者的心扉。这是伊斯兰 دعوة（呼唤人们归向真主）的基本原则之一，在《古兰经》的语言风格以及所有真主使者对待其民族的方式中得到了充分体现。这一点在易卜拉欣（亚伯拉罕）先知召唤他的父亲归信真主的故事中尤为明显。他多次以**“我的父亲啊”**来称呼他的父亲，希望借助父子之间的深厚情感使他接受真理。
请深思这一伟大的对话——它发生在真主的使者易卜拉欣先知与他的父亲之间，而他的父亲却以偶像崇拜代替了对宇宙之主的崇敬。真主说：
“你应当在这部经典里提及易卜拉欣，他原是一个虔诚的人，又是一个先知。 (41) 当时他对他父亲说：我的父亲啊！你为何崇拜那既不能听，又不能见，对于你又没有任何裨益的东西呢？ (42) 我的父亲啊！没有降临你的知识，确已降临我了；你顺从我吧，我要指示你一条正路。 (43) 我的父亲啊！你不要崇拜恶魔，恶魔确是违抗至仁主的。 (44) 我的父亲啊！我的确怕你遭受从至仁主发出的刑罚，而变成恶魔的朋友。 (45) 他说：你厌恶我的主宰吗？易卜拉欣啊！如果你不停止，我誓必辱骂你。你应当远离我个长时期。 (46) 他说：祝你平安！我将为你向我的主求饶，他对我确是仁慈的。 (47) ’”（《古兰经》19:41-47）
这一段经文展现了易卜拉欣先知（愿主赐福之，并使其平安）在召唤其父亲归信真主时所表现出的无比温和、耐心与爱意。这种善待和温柔的方式，不仅是 دعوة 的核心要素，也为所有传递真理的人树立了典范。

《造化人类的哲理》

《造化人类的哲理》，探讨了真主创造人的目的。视频阐明了人在这世上的最高目标，强调了人类对上帝的崇拜及与造物主建立精神联系的重要性。视频以简明的方式介绍了《古兰经》和圣训中的证据，说明了人类在地球上的存在智慧以及他们在崇拜和行善中的角色。