رفقا بالحجاج

善待朝觐者

优斯拉•萨比尔•凡杰尔

朝觐天房的人们背井离乡，奔赴真主的禁寺，完成他们的朝觐仪式；国内和国外的许多旅行社敞开大门迎接他们，登记他们的名单。在商业收益与物质利益当中，也许部分旅行社会被人遗忘，只剩下后世的目标与美好的举意，这些目标与举意远胜于他们所聚敛的一切钱财，比如：

第一：他们与朝觐者缔结合同的目的就是帮助他完成朝觐的仪式，而不是虚假的承诺，或者无法实现的空话；所以让他们全心全意地帮忙，或者就给堪当此任的人让路。

第二：只要举意正确，全心全意地帮助朝觐者，就会获得巨大的恩典和丰硕的报酬，甚至还有物质收益。

第三："今天没有封斋的人得到了回赐"，这是先知（愿主福安之）在一次酷热的旅途中所说的圣训，当时，先知（愿主福安之）与圣门弟子们一起出门旅行，有的人封斋，有的人没有封斋。封斋的人都坐在地上，东倒西歪，没有做任何事情；没有封斋的人不停地忙碌，搭建帐篷，给骑乘的人饮水。你觉得给朝觐者供水、为他们搭建帐篷和提供服务的人是怎样的人呢？

第四：给朝觐者供水的优越，《布哈里圣训实录》辑录：伊本阿巴斯(愿主喜悦之）传述：真主的使者（愿主福安之）来到供水处要水，阿巴斯说道："法祖勒啊!到你母亲那里给真主的使者拿水来。"真主的使者说："你给我水喝。"阿巴斯说："真主的使者啊!人们喝水的时候曾把手伸进这些水里了。"真主的使者又说道："你给我水喝吧!"接着真主的使者喝了阿巴斯给的水，然后来到渗渗泉跟前，人们正在井旁忙活，负责供水。真主的使者说："你们继续干吧!因为你们在干一项善功。"接着又说道："要不是担心别人与你们争着打水，我也会下来干活，将绳子放在肩膀上为朝觐者打水。"他说着指了指自己的肩膀。

第五：穆扎希德说："我陪阿布杜拉•本•欧麦尔（愿主喜悦他俩）出门旅行，就是为了服侍他，因为他曾经服侍过我。很多先贤与人结伴而行，他们提出的条件就是要在旅途中为大家服务，以便获得服侍的报酬，比如阿米尔•本•阿布杜•盖斯和阿穆尔•本•欧特白•本•费尔格德，他俩在为人们服务的同时竭尽全力的履行宗教功修，还有伊布拉欣•本•艾德海姆，他与人结伴而行的条件就是在旅途中要为大家服务和念宣礼。一位清廉的人陪伴兄弟们为主道出征或者在其它的旅行中，他提出的条件就是要为大家服务；如果他看见有人想洗衣服，他就说：'这是我的职责。'于是他洗了衣服。如果他看到有人想洗头，他就说:'这是我的职责。'于是他给那个人洗头。"

第六：伊本•穆巴拉克给旅途中的同伴们提供美味佳肴，而他自己封斋。如果他想从他的家乡木鹿去朝觐，他就集合同伴，对他们说："你们谁想朝觐？"然后收取他们的费用，放到他的一个箱子里，并把它锁好。然后为他们提供骑乘的牲畜，慷慨大方的给他们花费，提供美味佳肴，并从麦加为他们购买他们想要的礼物与古董。朝觐结束之后，带着他们返回故里。当他们抵达时，为他们准备饭食，将他们聚集起来，让人拿来放着他们的费用的那个箱子，把每一个人的费用如数地归还。

第七：旅行社带着大量的朝觐者去履行朝觐的仪式，应该利用从他们出发到返回这一段时间，遵循理论与实践相结合的宣传方针，乘此机会鼓励他们抓紧时间行善，希望他们能习惯这种做法，并且在朝觐回来之后继续受益。

善功是不计其数的，这是行善的季节，它的喜讯已经崭露头角，争先行善的人已经当在其中争先恐后的行善；还有行善之人美好的举意和清廉的步伐，愿真主增加他们的善行，用他的原谅与饶恕包容他们，赐予他们丰硕的报酬。我们向真主祈求行善与敬畏，履行他喜悦的工作。愿真主赐予我们的先知穆罕默德、他的家属、圣门弟子、以及跟随他们行善直至复生日的人平安和吉庆。