الجود في رمضان

拉玛丹月施舍的高贵

伊本安巴斯愿主喜悦他父子俩传述："穆圣愿主福安之，曾经是最乐善好施的人，和吉布易勒天使会面的时候是他最慷慨的时间，当他和吉布易勒天使见面，校对古兰经的时候，穆圣愿主福安之的慷慨胜于和畅的惠风。"（布穆共辑）

伊本哈杰勒说："穆圣是最慷慨的人、最大方的人，慷慨大方是一种美德，'穆圣愿主福安之的慷慨胜于和畅的惠风'，即施舍的速度快过风速，用惠风表达指出它往往能带来仁慈，这是其一，其二，指出穆圣慷慨的普及型犹如惠风一样广泛。"（《造物主的启迪》第一册30页）

宰努本穆尼尔说：穆圣的慷慨和惠风之间的喻点在于，惠风是安拉派遣用来降雨的仁慈之风，复活干枯和未干枯的土地，即普及福祉，一个是贫穷、需求的属性，另一个是富裕、满足的属性，穆圣愿主福安之的慷慨比用来降雨的惠风更加广泛。（《造物主的启迪》第六册140页）

也有人说："穆圣的慷慨强于普通大众的慷慨，他在拉玛丹月的慷慨强于在其它月份的慷慨，他在拉玛丹月夜间和与吉布易勒天使见面时的慷慨强于拉玛丹月其它时间的慷慨，因此，从普及性和速度方面将穆圣的慷慨比喻为和畅的惠风。"伊本麦力克解释说："如果时间是最珍贵的，那么其中的施舍自然而然也最尊贵。"（《明灯圣训解释》第六册444页）

伊本欧麦尔愿主喜悦之说："我从未见过比穆圣更慷慨、更优秀的人。"（《艾勒伊斯提兹卡热》第五册78页）

安拉的仆人啊！这是你的先知愿主福安之在拉玛丹的施舍的篇章，他是模范榜样，那你怎么样啊！？

伊玛目沙菲仪愿主仁慈之说："在拉玛丹月，我喜欢人们仿效穆圣，大力施舍，这也是大家的个人利益所在，因为很多人忙于斋戒和礼拜而疏忽了他们的收获。"（《沙菲仪法学大全》第三册479页）

尊敬的兄弟，你要牢记，拉玛丹是施舍者的月份，斋戒召唤你供给忍饥挨饿的人、矜贫救厄。

诗人说：

主赐尔恩典，要乐善好施；

财帛本为债，岁月不留人；

钱财好似水，流水不易腐

伊本热杰布说："穆圣愿主福安之斋月倍加慷慨实属有因：

第一：帮助守斋记主的人行善，助人者会获得同等回赐，资助一名战士犹如本人参战，善待为主道出征将士的家属等于本人参战；

第二：结合斋戒和施舍是进入天堂的必然因素，阿卜杜拉本阿穆尔愿主喜悦之传述：穆圣愿主福安之说：'天堂中有一些宫殿，内外通透，是安拉给具备以下属性的人预备的：轻言细语、施舍食物、持续斋戒、世人酣睡，唯我礼拜。'"（艾哈迈德圣训集）要在拉玛丹兼并这些属性，结合斋戒、施舍、夜间拜、轻言细语，因为伊斯兰禁止斋戒者出言不逊、为非作恶；

第三：拜功、斋戒、施舍可以将遵守它们的人带到安拉阙前，艾布胡莱勒愿主喜悦之传述：穆圣愿主福安之问："今天谁封斋了？"艾布拜克尔愿主喜悦之说：我封斋了。"穆圣问："今天谁参加送殡了？"艾布拜克尔说："我。"穆圣问："谁施舍了？" 艾布拜克尔说："我。"穆圣问："谁探望病人了？" 艾布拜克尔说："我。"穆圣说："同时具备这些属性的人必入天堂。"（穆斯林圣训实录）

同时兼备斋戒和施舍更能消除罪错、谨防并远离火狱，如果结合夜间拜就是锦上添花，穆阿兹愿主喜悦之传述穆圣愿主福安之说："施舍可以涤除罪错，犹如水可灭火。"（铁密济圣训集）圣门弟子艾布德尔达愿主喜悦之说："夜深人静时你们当为墓穴的漆黑做两拜礼拜；烈日炎炎时你们该为复生日的酷热斋戒一日；为了艰难之日的恐惧你们当秘密施舍。"

斋戒不免存在不足之处，斋戒可以罚恕罪错，但条件是斋戒必须精益求精、尽善尽美，而施舍可以弥补斋戒中的不足和欠缺，因此拉玛丹月末规定开斋捐，为了纯洁斋戒者的不良言行。

封斋的人！为了你贫穷的一日，你用自己施舍和付出，借债给你的养主，那将是赤贫的一日，相欺的一日。

封斋的人！誓以安拉！没有什么东西能像施舍一样保护财产，没有东西能如天课一般纯洁财产，很多腰缠万贯、坐拥琼府金穴的富豪与世长辞时，留下的只是无尽的悲伤和悔恨。求安拉相助！

封斋的人！你要牢记拉玛丹呼吁你慷慨解囊、乐善好施、与人为善、济苦怜贫。与此同时，拉玛丹邀请你在现世中给安拉借债，见主那日，安拉会重复加倍还债与你，清高伟大的安拉说："如果你们以善债借给真主，他将加倍偿还你们，而且赦宥你们。真主是善报的，是至容的。"（相欺章17节）

你要牢记金银财宝、豪宅宫殿早晚会灰飞烟灭，把穆圣的教诲铭记于心吧："施舍不会减少财产。"（穆斯林圣训实录）

祈求伟大清高的安拉使我们成为乐善好施的人，让我们成为黎明时向主求饶的人！一切赞颂全归安拉—全世界的养育主！