خصائص الإسلام 2
接着上节课我们继续学习-伊斯兰的特色
6、伊斯兰认为，家庭是社会的基础，婚姻是家庭的基础。因此，伊斯兰鼓励结婚，为此提供种种便利，通过教育和立
法消除经济方面的障碍。反对使婚姻变得困难的恶风陋习，如高 额聘金，铺张浪费，争富比阔等安拉和使者恼怒的事。
运用合法的途径来堵住非法的途径，如暴露的衣着，挑逗的 言辞，黄色小说和影视等，特别是现在已走进千家万户﹑人们耳 濡目染的媒体中的种种色情和淫秽。
夫妻关系的基础是彼此依恋、喜爱和怜悯，以及相互的权力、 义务和善待。当夫妻关系完全破裂无法调解时，允许离婚，犹如 药物治疗无效时不得不动手术一样。
父母必须使子女的物质、情感和精神得到充分满足。作为子 女，也必须孝敬和善待父母。
社会必须照顾妇女儿童，特别是孤儿和无人收养的孩子。 伊斯兰扩大了家庭的范围，使其包括直系亲属和旁系亲属，
接续亲属是主命，而断交是大罪。
7、伊斯兰重视教育，一如重视法律，甚至更重视。
因为仅仅凭法律不能铸造社会，铸造社会要靠不断的教育， 深刻的指导。一切复兴与改革的前提是建设有思想、有良知、有 信仰、有理想和有道德的个人，有了优秀的个人才会有优秀的社 会。
因此，必须最大程度的重视教育机构，从幼儿园到大学，让 学生学习信仰和知识，道德和技能。
伊斯兰教育的最主要标志是：正确的信仰，认主独一，坚信 后世，品行端正，说话诚实，兢兢业业，守信重诺，宣扬真理， 反对虚假，忠于伊斯兰，用生命和财产为主道奋斗；用手、舌和 心灵尽力制止罪恶；反对不义、强权。
8、伊斯兰将社会建立在兄弟友情的纽带之上。
在穆斯林社会中，种族、宗教、阶级和派别冲突没有市场。 所有的人都是兄弟，都是阿丹的后裔和安拉的仆人。正如穆罕默
德胜任在辞朝演说中说：“你们的主是一个，你们的祖先也是一
个”。（艾哈买德圣训实录）人们之间发生分歧是安拉的意欲， 有其哲理，安拉将在复生日进行最后的判决。
伊斯兰也尊重非穆斯林，认为他们是安拉也是安拉的所造物， 只要他们没有亵渎伊斯兰教，没有对穆斯林造成伤害和侵犯，就 应当对他们保护、捍卫、善待，因为公正对待他人是一种善行和 义务。伊斯兰维护非穆斯林的信仰自由，保护他们的生命、荣誉 和财产，就像保护穆斯林的一样。保护他们免遭内部的压迫和外
部的侵略。让他们享有和穆斯林一样的尊严和权力，并承担一定 的责任，除了一些与宗教有关的特殊义务。
9、伊斯兰不承认占卜。
在伊斯兰中不存在教士阶层来垄断宗教，控制人心，把守安 拉的大门，发布生杀予夺的命令，或发售赎罪券。在伊斯兰中， 所有的人都是宗教人士，人与安拉之间不需要中介。安拉对人来 说比动脉还接近。宗教学者只是专业领域的专家，和其它学者一
样起释疑解惑的作用。清高的安拉说：“没有任何人像彻知者那
样告诉你”【古兰经 35：14】，又说：“如果你们不知道，当询问有知识的人”【古兰经 16：43】。
每个穆斯林都有可能通过学习成为宗教学者，而不是通过遗 传、称号或服饰。在这一方面绝无任何垄断和限制。
10、伊斯兰肯定，在正义事业中必须服从领导。
如果命令罪恶，则不得服从。对于违规者，应该进行忠告。 伊斯兰教制度也并非西方人在中世纪所认识的宗教制度，它建立 在缔约、协商和公正的基础上，以天启的法律为仲裁。领导不一
定是宗教人士，而是所有既有能力，又忠实可靠的人，是那些古
兰经描述的人：“当安拉使他们在大地上得势时，他们力行拜功， 缴纳天课，命人行善，止人作恶。”【古兰经 22：41】。
11、伊斯兰保护财产，认为财产是人们的生活支柱。
没有财产，既无法建设现世，也无法发展教门。财产是应该 感谢的恩典，也是应该守好的信托，同时也是安拉对人类的一种
考验。因此，必须取之有道，用之有道。履行财产的义务，不得 浪费，也不得吝啬，特别是公共财产，在伊斯兰中享有十分神圣 的地位，如孤儿的财产。伊斯兰尊重私有财产，并制定了各种措 施，防止被剥夺，通过立法和劝诫引导其服务于大众利益。同时， 尽可能的发展经济，利用其物质资源和人力资源，形成独特的经 济体系，生产工农业领域所需的产品，以实现自足，不能依靠别 人，特别是在生活必需品方面。伊斯兰认为，为现世而努力和奋 斗是教门的组成部分，建设大地是功修，发展社会是主命，增强 民族的整体实力是为主道奋斗，努力实现经济自足是最优越的近 主功修。
因此，伊斯兰通过各种方式推动社会，让每个穆斯林发挥出 自身的潜力，从而实现社会的繁荣和昌盛。
