الإسلام في الصين
在中国历史上，伊斯兰教曾被称作“天方教”、“清真教”、 “回教”等。至今，港、澳、台及世界各地华人、华侨仍然称之 为“回教”。
中国的穆斯林民族
在中国，有 10 个民族信仰伊斯兰教，他们是回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔塔尔族、塔吉克族、东 乡族、撒拉族、保安族。此外，在汉族、蒙古族、藏族、傣族、 白族、壮族、汉族也有一部分人信仰伊斯兰，但其数量极少。截 止到 2016 年底，我国 10 个民族穆斯林总人口接近三千多万，约 占全国总人口的 2%，中国各族穆斯林是中华民族的重要组成部分。千百年来，各族穆斯林将伊斯兰文化与本民族文化相互融合，构 建了丰富多彩的中国伊斯兰文化体系，同样，中国伊斯兰教是世 界伊斯兰教的一个重要组成部分。
伊斯兰教传入中国
中国人民与阿拉伯人民之间有着古老而悠久的传统友谊。 早在公元前 2 世纪，我国汉代张骞通使西域，就打开了中西交通的商道。在中西友好交往的历史进程中，逐渐形成了中国西北地区举世闻名的“丝绸之路”，东南沿海地区的“香料之路”，丝 路花雨霏霏，香路芬芳漫漫，不断交流着中国与阿拉伯的古老文明，而伊斯兰入华就是这种友好交流的结晶。
伊斯兰教传入中国的特点
第一，伊斯兰传入中国的路线主要有两条，一条是海路，一 条是陆路。唐、宋时期的早期传入，以海路为主;元代的大规模 传入及新疆地区的传入，则基本上靠陆路。
第二，伊斯兰传入中国以和平方式为主。这种和平方式主要 表现在：
1. 将伊斯兰教带入中国的，主要是唐、宋时期的穆斯林商人 和元代东来的穆斯林移民。数以万计的穆斯林在中国的永久定居 和世代繁衍，促成了中国伊斯兰教的诞生。
2. 伊斯兰的强大同化力，使大量蒙古人、唐兀人、汉人及新疆回纥(维吾尔)等族人的后裔改变宗教信仰，促成了伊斯兰在中 国的繁盛和发展。
第三，伊斯兰是逐渐传入中国的。新疆地区从 10 世纪至 18 世
纪，内地从 7 世纪至 14 世纪，都经历了大约七八百年的漫长岁月，其传播速度相当缓慢。只是在蒙古贵族西征和东来建立元王 朝以后，伊斯兰在中国才有了一个较大规模的传入和普遍、迅速 的发展。
中国的清真寺
清真寺不仅是中国穆斯林进行宗教活动的场所，而且也是他 们进行各种社会活动的场所。事实上，每个清真寺都将周围的穆 斯林自然地组织在一起，形成一个地区性的宗教和民政组织单位， 这就是所谓的教坊。在中国，有一座清真寺，就有一个教坊，清 真寺在历史上的职能是多方面的。
目前，中国现在约有清真寺四千座，遍布全国各地。随着社 会经济的不断发展，人民生活水平的不断提高，中国清真寺建筑 从建筑形式到装饰材料、卫生设施都达到了较高水平，为各族穆 斯林的宗教生活提供了极大的方便。
中国穆斯林的杰出人物
中国各族穆斯林历来就有爱国、爱教、爱民族的优良传统。 千百年来，他们与其他民族人民一道同呼吸，共命运，共同保卫 祖国，建设家园，在政治、经济、文化、教育等各个领域都做出 了杰出的贡献。在历史上，我国各族穆斯林中都涌现过许许多多 伟大的政治家、军事家、革命家、理财家、航海家， 如赛典赤·瞻思丁、海瑞、郑和、杜文秀、马本斋、包尔汉、赛福鼎等 等。在天文历算学、回回炮与西域火炮、医药学、建筑学、造船 与航海术等中国科技史方面，在文学、史学、语言学、哲学、宗 教学、中国回回经学等社会科学史方面，在书画艺术、工艺美术、 戏曲、音乐、烹饪、武术等文化艺术史方面，在中国伊斯兰教育 和中华民族教育史方面，中国各族穆斯林更是做出了巨大的贡献。 他们中涌现出许许多多杰出的代表人物，以其光辉的业绩和出色 的成果，赢得全国人民的敬仰，素为整个中华民族引以为骄傲和 自豪。此外，数以百万计的广大穆斯林群众，则以创造性的劳动 和无穷的智慧，使祖国的文化更加光辉灿烂、丰富多彩。
中国穆斯林的朝觐活动
朝觐是伊斯兰教“五功”之一，每年的伊斯兰历 12 月8日至
31 日在沙特阿拉伯麦加圣地举行。按照伊斯兰教规定，凡身体健
康且有经济能力的穆斯林男女，在旅途安全的情况下，都有为安 拉朝觐天房的义务。因此，每年都有来自世界各地的穆斯林到麦 加朝觐。中国历史上就有穆斯林赴麦加朝觐的记录，但是限于种 种原因，朝觐的哈吉数量极少。新中国成立后，中国伊斯兰教协 会从1955 年开始组织中国各族穆斯林朝觐团赴麦加朝觐至今，由 于人们经济发展，信仰提高，形势大好，每年朝觐人数不断增加。
