记念安拉是每个人都应履行的最重要、最高贵的一项功课，安拉在《古兰经》中曾命令信士多记念他，圣人（祈主福安之）也传述许多圣训，说明记念安拉的益处，同时传授记念安拉的赞念辞。记念安拉是心灵和舌肉同时进行的功修，安拉对我们有创造之恩、养育之恩，我们敬主、拜主、爱主，我们更应当时刻念主。记念安拉是擦亮我们的心灵、是善功的精神、是主仆之间的一扇大门，一个人忽视记念安拉，他将变成行尸走肉。著名伊斯兰学者——伊本·葛义姆把记念安拉的益处统计下列三十项，我把它整理一下，并加于简要的解释，以飨记主者。
一、 驱逐恶魔。记念安拉，使人只信仰安拉，增加勇气、鄙视恶魔。同时，安拉也护佑他免遭恶魔的侵害，圣训里提到记念安拉、诵读《古兰经》首章、黄牛章225节（库尔西节文）及该章末两节经文、忠诚章、求护两章可获安拉护佑，不受恶魔干挠。
二、 博取至仁主的喜悦。艾比·赞勒传述：安拉的使者（祈
记念安拉是每个人都应履行的最重要、最高贵的一项功课，安拉在《古兰经》中曾命令信士多记念他，圣人（祈主福安之）也传述许多圣训，说明记念安拉的益处，同时传授记念安拉的赞念辞。记念安拉是心灵和舌肉同时进行的功修，安拉对我们有创造之恩、养育之恩，我们敬主、拜主、爱主，我们更应当时刻念主。记念安拉是擦亮我们的心灵、是善功的精神、是主仆之间的一扇大门，一个人忽视记念安拉，他将变成行尸走肉。著名伊斯兰学者——伊本·葛义姆把记念安拉的益处统计下列三十项，我把它整理一下，并加于简要的解释，以飨记主者。
一、 驱逐恶魔。记念安拉，使人只信仰安拉，增加勇气、鄙视恶魔。同时，安拉也护佑他免遭恶魔的侵害，圣训里提到记念安拉、诵读《古兰经》首章、黄牛章225节（库尔西节文）及该章末两节经文、忠诚章、求护两章可获安拉护佑，不受恶魔干挠。
二、 博取至仁主的喜悦。艾比·赞勒传述：安拉的使者（祈主福安之）对我说：“我教你一句安拉最喜悦的话语吧好吗？"我说：“很好！安拉的使者，请你教我安拉最喜爱的话语吧！"使者（祈主福安之）说：“安拉最喜爱的话语就是' 赞颂安拉超绝，赞美他 '（سبحان الله وبحمده ）。"（穆斯林圣训）
三、 消除心灵的烦恼与忧虑。记念安拉，使人托靠安拉、向往安拉，追求安拉的浩翰宏恩，摆脱依赖人、恋尘世的狭隘思想和为物喜、为已悲的种种自寻的烦恼。
四、 记主者心常乐。安拉说：他们（记主者）站着、坐着、躺着记念安拉，并思维天地的创造，（他们说）：“我们的主啊！你没有徒然地创造这个世界，我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑罚。（3：191）
五、 增强身心的力量。记念安拉是擦亮心灵，涤除心灵里面的低级思想。这是安拉为仆民敞开的一扇大门，它给心灵灌输力量，没有心灵的力量，身体就没有力量。
六、 心灵明亮。记主者身心获得明亮，这种明亮源自心灵，显现面部，使记主者面泽如光。
七、 获得给养。安拉说：“谁敬畏安拉，他将为谁开辟一条出路，并从他料想不到之处供给他，谁信托安拉，他将使谁满足。"（65：2-3）
八、 赢得众人的尊敬。记主者谨遵主命，不违害别人，不违害生物，只做对人有益的事情，当然赢得众人的尊敬。
九、 确立爱主圣的原则。爱主圣是伊斯兰的精神，是幸福与成功的关键。当然，爱主就是要一切听命于主，《古兰经》说：你说：“如果你们以为自己的父亲、儿子、兄弟、妻子、亲戚，以及你们营谋的财产，生怕滞销的生意，和心爱的住宅，比安拉及其使者和为主道奋斗更为喜爱，那你们就等待着吧，直到安拉执行他命令。安拉不引导放肆的民众。"（9：24）
十、 归向安拉。一个常记主者，他的心时刻归向安拉。那怕他遇到种种灾难与考验，安拉都会使他镇静自如，泰然视之。安拉在《古兰经》中常常把圣人们、久经考验的虔诚者称为“归依者"（ الأوّابين ）。
十一、 接近安拉。多记主者就多接近主，艾乃斯传述的圣训：安拉的使者（祈主福安之）传自安拉说：当一个仆民接近我一寸，我就接近他一尺；当他接近我一尺，我就接近他一丈；当他步行走向我，我就飞奔迎向他。（布哈里）
十二、 阐开知识之门。一个常记主者，安拉阐开他的胸襟，透过记主辞与《古兰》、圣训，给他增加许多教门知识。
十三、 蒙获安拉提记之殊荣。《古兰经》说：你们应当提记我，我就提记你们。（2：152）艾比·胡勒伊勒传述：安拉的使者传自安拉说：“我以仆民对我的坚信而对待他，当他提记我时，我与他同在。如果他在心里提记我，我在心里提记他；如果他当众提记我，我就当更优越的群体（天使们）而提记他。"（布哈里、穆斯林）
十四、 消除错误。《古兰经》说：善行必能消除错误，这是对于记主者的教诲。（11：114）记主是善行，它能消除人的日常小错误。
十五、 心灵充实。记主者心系安拉，信仰坚定；志愿远大，立足今生，展望后世；这正是消除与安拉疏远所导致的心灵空虚之良方。
十六、 获得宁静。艾比·赛尔德传述：安拉的使者（祈主福安之）说：只要有一伙民众坐下来记念安拉，那么，天使们就聚在他们周围，主的仁慈笼罩他们，宁静降临于他们，安拉在近主的天使中提记他们。（穆斯林）
十七、 避除口舌犯罪。人的口舌所犯之罪较为繁多，撒谎、背谈、挑唆、脏话、恶语、谗言等，一个人让自己的口舌常常流露记主、念主，就保护口舌，不再犯罪。反之，一个人的口舌为记念安拉而拙口钝辞，便为脏话恶语而口若悬河、唾沫横飞。求主护佑。
十八、 易行酬丰。记念安拉是最简易的功修，但它的回赐、报酬确无比丰硕。记念安拉是口舌的功修，口舌是人体上最易活动的一个肢体。
十九、 天堂植树。伊本·买赛欧德传述的圣训：安拉的使者（祈主福安之）说：天堂是土壤肥沃、泉水甘甜、万里平川，在其中植树只需常诵“赞颂安拉超绝" 、“一切赞颂全归安拉"、“除安拉外绝无应受崇拜者"、“安拉伟大"。（铁尔密济）
二十、 回赐超越。记念安拉所获得的回赐超过于一切功修的回赐，艾比·达尔达伊传述的圣训：安拉的使者（祈主福安之）说：“注意！我告诉你们最优越的、近主跟前最纯洁的、使你们品级最升华的、胜于费用金银的、强于冲锋陷阵与敌厮杀的一件工作。"圣门弟子们说：“太好了，使者。"使者（祈主福安之）说：“就是记念安拉。"（铁尔密济）
二十一、 不致忘却自身。《古兰经》说：你们不要象那些忘却安拉故安拉使他们忘却自身的人们一样；这等人，确是悖逆的。（59：19）谢赫伊本·泰米耶说：今世就有一座天堂，谁要是没有进入今世的这座天堂，他就进入不了后世的天堂。今世的天堂指的是记念安拉、喜爱安拉。一个忽视记念安拉的人，必遭到现时的各种忧虑、苦恼、压抑及至各种灾难之困挠，这相当于火狱一般，求主护佑。
二十二、 时刻可做的功修。记念安拉，无论卧床还是站立，无论是坐卧还是步行，无论是健康还是患病，无论是享恩还是遇险，无论是居家还是旅行，都可以履行这项功修。这是安拉赐予人的恩典，让人们在这一切时间与情形中，履行易行之功修，获得丰硕之报酬。
二十三、 纯善之伙伴为伍。记念安拉的人，天使与他们为伴，伙伴为纯善的天使者，必定幸福。艾比·胡勒伊勒传述：记主者是这样的群体，他们因自己的伙伴不致遭难。（布哈里、穆斯林）反之，忽视记念安拉之群体，恶魔常伴与他们左右，教唆他们，使他们步入迷途。
二十四、 蒙主夸耀。艾比·赛尔德传述：安拉的使者（祈主福安之）来到一群索哈伯跟前，他问：你们坐在这里干什么？他们答：我们坐在这里记念安拉，感赞他引导我们伊斯兰。使者问：以安拉起誓，你们坐在这里，只为这样吗？他们答：以安拉起誓，我们坐在这里，只为这样。使者说：注意啊！我让你们发誓，不是我信不过你们。而是哲伯利天使来告诉我，安拉确已在众天使当中夸耀你们。（穆斯林）
二十五、 所有善功之目的。安拉给人们规定的一切善功，都是为了达到记念安拉。正如《古兰经》说：你们当为记念我而谨守拜功。（20：14）
二十六、 替补副功。记念安拉代替了许多身体方面或财产方面的善功。艾比·胡勒伊莱的传述的圣训：一伙贫穷的迁士来到安拉的使者（祈主福安之）跟前说：富足的人们获得了高品与宏恩。使者说：此话怎讲。他们说：我们礼拜，他们也礼拜；我们封斋，他们也封斋；他们获得钱财的恩典，可作正朝、副朝，可为主道奋斗，可施贫济穷，可释放奴隶；而我们却无能力施贫济穷，也无能力释放奴隶。使者（祈主福安之）说：你们在每番拜后赞念安拉超绝三十三遍，感赞安拉三十三遍，赞安拉伟大三十三遍。（布哈里、穆斯林）
二十七、 困难之后的容易，苦闷之后的解脱。记念安拉的人，安拉为他解除各种困难、艰苦，也让他感受逆境之后顺利的人生体验，磨练其坚定的意志。
二十八、 增强胆识。一个人害怕任何东西都没有比害怕安拉更为有用，害怕安拉、记念安拉，就会把安拉担作自己安宁的避护所，自然就不惧怕任何东西。反过来，一个人不怕主、不记主，他就会变得胆小如鼠，什么东西都怕，惟独不怕安拉。
二十九、 能力超群。一个记念安拉的人，安拉赐给他力量，让他能做一些平时做不到的工作。圣人（祈主福安之）的女儿向圣人诉其疲惫时，圣人教她记念安拉，便能增强她的能力。我们看到伊斯兰史上的一些大学者，他们每天写的著作，超过他人一周或一月所写的内容，这就是他们在记念安拉的吉庆中所获得的能力。
三十、 万物见证。一个人不管在任何场所，任何时间记念安拉，在末日，都会得到见证。《古兰经》说：在那日，大地将报告它的消息。（99：4）使者（祈主福安之）在解释此节经文时说：大地将给每一个男仆女仆见证其在地面上所做的工作，它将说：某人在某日做了何事。（铁尔密济）
记念安拉的益处远不止这些，我们应多多记念安拉，正如安拉所命令的一样，这是因为我们需要记念安拉这项功修。如果我们忽视记念安拉或不记念安拉，不仅我们失去以上伊本·葛仪姆提到的这三十项益处，而且还会遭遇更大的损失。切记，记念安拉，人之需要。
主福安之）对我说：“我教你一句安拉最喜悦的话语吧好吗？"我说：“很好！安拉的使者，请你教我安拉最喜爱的话语吧！"使者（祈主福安之）说：“安拉最喜爱的话语就是' 赞颂安拉超绝，赞美他 '（سبحان الله وبحمده ）。"（穆斯林圣训）
三、 消除心灵的烦恼与忧虑。记念安拉，使人托靠安拉、向往安拉，追求安拉的浩翰宏恩，摆脱依赖人、恋尘世的狭隘思想和为物喜、为已悲的种种自寻的烦恼。
四、 记主者心常乐。安拉说：他们（记主者）站着、坐着、躺着记念安拉，并思维天地的创造，（他们说）：“我们的主啊！你没有徒然地创造这个世界，我们赞颂你超绝万物，求你保护我们，免受火狱的刑罚。（3：191）
五、 增强身心的力量。记念安拉是擦亮心灵，涤除心灵里面的低级思想。这是安拉为仆民敞开的一扇大门，它给心灵灌输力量，没有心灵的力量，身体就没有力量。
六、 心灵明亮。记主者身心获得明亮，这种明亮源自心灵，显现面部，使记主者面泽如光。
七、 获得给养。安拉说：“谁敬畏安拉，他将为谁开辟一条出路，并从他料想不到之处供给他，谁信托安拉，他将使谁满足。"（65：2-3）
八、 赢得众人的尊敬。记主者谨遵主命，不违害别人，不违害生物，只做对人有益的事情，当然赢得众人的尊敬。
九、 确立爱主圣的原则。爱主圣是伊斯兰的精神，是幸福与成功的关键。当然，爱主就是要一切听命于主，《古兰经》说：你说：“如果你们以为自己的父亲、儿子、兄弟、妻子、亲戚，以及你们营谋的财产，生怕滞销的生意，和心爱的住宅，比安拉及其使者和为主道奋斗更为喜爱，那你们就等待着吧，直到安拉执行他命令。安拉不引导放肆的民众。"（9：24）
十、 归向安拉。一个常记主者，他的心时刻归向安拉。那怕他遇到种种灾难与考验，安拉都会使他镇静自如，泰然视之。安拉在《古兰经》中常常把圣人们、久经考验的虔诚者称为“归依者"（ الأوّابين ）。
十一、 接近安拉。多记主者就多接近主，艾乃斯传述的圣训：安拉的使者（祈主福安之）传自安拉说：当一个仆民接近我一寸，我就接近他一尺；当他接近我一尺，我就接近他一丈；当他步行走向我，我就飞奔迎向他。（布哈里）
十二、 阐开知识之门。一个常记主者，安拉阐开他的胸襟，透过记主辞与《古兰》、圣训，给他增加许多教门知识。
十三、 蒙获安拉提记之殊荣。《古兰经》说：你们应当提记我，我就提记你们。（2：152）艾比·胡勒伊勒传述：安拉的使者传自安拉说：“我以仆民对我的坚信而对待他，当他提记我时，我与他同在。如果他在心里提记我，我在心里提记他；如果他当众提记我，我就当更优越的群体（天使们）而提记他。"（布哈里、穆斯林）
十四、 消除错误。《古兰经》说：善行必能消除错误，这是对于记主者的教诲。（11：114）记主是善行，它能消除人的日常小错误。
十五、 心灵充实。记主者心系安拉，信仰坚定；志愿远大，立足今生，展望后世；这正是消除与安拉疏远所导致的心灵空虚之良方。
十六、 获得宁静。艾比·赛尔德传述：安拉的使者（祈主福安之）说：只要有一伙民众坐下来记念安拉，那么，天使们就聚在他们周围，主的仁慈笼罩他们，宁静降临于他们，安拉在近主的天使中提记他们。（穆斯林）
十七、 避除口舌犯罪。人的口舌所犯之罪较为繁多，撒谎、背谈、挑唆、脏话、恶语、谗言等，一个人让自己的口舌常常流露记主、念主，就保护口舌，不再犯罪。反之，一个人的口舌为记念安拉而拙口钝辞，便为脏话恶语而口若悬河、唾沫横飞。求主护佑。
十八、 易行酬丰。记念安拉是最简易的功修，但它的回赐、报酬确无比丰硕。记念安拉是口舌的功修，口舌是人体上最易活动的一个肢体。
十九、
