在下面的文章中，我们倾听清高伟大的安拉叙述的关于自身的言辞——
“真主，除他外绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地万物都是他的；不经他的许可，谁能在他那里替人说情呢？他知道他们面前的事，和他们身後的事；除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙；他的知觉，包罗天地。天地的维持，不能使他疲倦。他确是至尊的，确是至大的。”
（《古兰经》2：255）
人类了解事物可以有很多种途径。探寻安拉的旅途也一样，我们可以采取多种途径。
这一次我们将采取的方式是个人体验发现之旅。一个人自我意识到这一存在的背后，必然有一位值得崇拜的造物主。这个人就是众先知之父、安拉的挚友及先知——易卜拉欣（亚伯拉罕）。
易卜拉欣（祈主赐其平安）思考安拉的创造，开始了他寻找安拉的旅途，《古兰经》中是这样叙述其故事的：
“我这样使易卜拉欣看见天地的国权，以便他成为坚信的人。当黑夜笼罩著他的时候，他看见一颗星宿，就说：‘这是我的主。’当那颗星宿没落的时候，他说：‘我不爱没落的。’当他看见月亮升起的时候，他说：‘这是我的主。’当月亮没落的时候，他说：‘如果我的主没有引导我，那末，我必定会成为迷误者。’当他看见太阳升起的时候，他说：‘这是我的主；这是更大的。’当太阳没落的时候，他说：‘我的宗族啊！我对于你们所用来配主的事物，是无关系的。我确已崇正地转向天地的创造者，我不是以物配主的人。’ 他的宗族和他争论，他说：‘真主确已引导我，而你们和我争论真主吗？我对于你们用来配主的（偶像），毫无畏惧，除非我的主要我畏惧。我的主的知觉能容万物。难道你们不觉悟吗！’”
（《古兰经》6：75-80）
就这样，易卜拉欣（祈主赐其平安）意识到了在万物之后的强大存在——这一存在创造了诸天与大地；他意识到他的宗族所崇拜的偶像众神根本无济于事，他们不能创造任何事物，甚至不能保护自身。
易卜拉欣承担起寻找主宰的重任，最初他注视天空，看到了一颗明亮的星辰，他便说：“这是我的主。”然而星辰必将陨落而不会恒在。当黑夜过去而星辰消失的时候，易卜拉欣诧异了：随黑夜消失而消失之物，如何能做主宰呢？……他继续着他的发现历程：他看到了月亮，于是认为那是他寻求的主宰。然而，月亮存在是时间也并不比星辰更久，当黎明来到时，它也消失不见了。
然后，易卜拉欣看到了太阳，他认为这应该是他追寻的主宰了。然而，他这次的希望随着白昼结束太阳的西沉，也结束了。易卜拉欣发现了他追求的迷误，失望极了。这时，安拉恩赐了他正信，降给了他启示，向他宣告：安拉已选择他作为他宗族的警告者。
这就是易卜拉欣追寻的主宰。他既不是太阳，也不是月亮，更不是愚昧的人们所叩拜的偶像，他就是安拉——诸天与大地的创造者。
这一旅途并不是寻找安拉的唯一一次，除此之外还有很多人展开了探寻安拉的旅途，不过这是在易卜拉欣（祈主赐其平安）数千年之后了……我们将在以后的篇章中来做了解。
