رحلة البحث عن الله

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在下面的文章中,我们倾听清高伟大的安拉叙述的关于自身的言辞——

“真主,除他外绝无应受崇拜的;他是永生不灭的,是维护万物的;瞌睡不能侵犯他,睡眠不能克服他;天地万物都是他的;不经他的许可,谁能在他那里替人说情呢?他知道他们面前的事,和他们身後的事;除他所启示的外,他们绝不能窥测他的玄妙;他的知觉,包罗天地。天地的维持,不能使他疲倦。他确是至尊的,确是至大的。”

(《古兰经》2:255)

人类了解事物可以有很多种途径。探寻安拉的旅途也一样,我们可以采取多种途径。

这一次我们将采取的方式是个人体验发现之旅。一个人自我意识到这一存在的背后,必然有一位值得崇拜的造物主。这个人就是众先知之父、安拉的挚友及先知——易卜拉欣(亚伯拉罕)。

易卜拉欣(祈主赐其平安)思考安拉的创造,开始了他寻找安拉的旅途,《古兰经》中是这样叙述其故事的:

“我这样使易卜拉欣看见天地的国权,以便他成为坚信的人。当黑夜笼罩著他的时候,他看见一颗星宿,就说:‘这是我的主。’当那颗星宿没落的时候,他说:‘我不爱没落的。’当他看见月亮升起的时候,他说:‘这是我的主。’当月亮没落的时候,他说:‘如果我的主没有引导我,那末,我必定会成为迷误者。’当他看见太阳升起的时候,他说:‘这是我的主;这是更大的。’当太阳没落的时候,他说:‘我的宗族啊!我对于你们所用来配主的事物,是无关系的。我确已崇正地转向天地的创造者,我不是以物配主的人。’ 他的宗族和他争论,他说:‘真主确已引导我,而你们和我争论真主吗?我对于你们用来配主的(偶像),毫无畏惧,除非我的主要我畏惧。我的主的知觉能容万物。难道你们不觉悟吗!’”

(《古兰经》6:75-80)

就这样,易卜拉欣(祈主赐其平安)意识到了在万物之后的强大存在——这一存在创造了诸天与大地;他意识到他的宗族所崇拜的偶像众神根本无济于事,他们不能创造任何事物,甚至不能保护自身。

易卜拉欣承担起寻找主宰的重任,最初他注视天空,看到了一颗明亮的星辰,他便说:“这是我的主。”然而星辰必将陨落而不会恒在。当黑夜过去而星辰消失的时候,易卜拉欣诧异了:随黑夜消失而消失之物,如何能做主宰呢?……他继续着他的发现历程:他看到了月亮,于是认为那是他寻求的主宰。然而,月亮存在是时间也并不比星辰更久,当黎明来到时,它也消失不见了。

然后,易卜拉欣看到了太阳,他认为这应该是他追寻的主宰了。然而,他这次的希望随着白昼结束太阳的西沉,也结束了。易卜拉欣发现了他追求的迷误,失望极了。这时,安拉恩赐了他正信,降给了他启示,向他宣告:安拉已选择他作为他宗族的警告者。

这就是易卜拉欣追寻的主宰。他既不是太阳,也不是月亮,更不是愚昧的人们所叩拜的偶像,他就是安拉——诸天与大地的创造者。

这一旅途并不是寻找安拉的唯一一次,除此之外还有很多人展开了探寻安拉的旅途,不过这是在易卜拉欣(祈主赐其平安)数千年之后了……我们将在以后的篇章中来做了解。

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2024/08/08

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