谁是穆斯林青年
穆罕默德黑祖尔侯赛因
我们的许多青年人认为只要自己生长在伊斯兰家庭，名叫穆罕默德、穆苏托法，国家人口统计中被列为穆斯林的族别，他就心满意足了；但是，你会发现他与精神跟伊斯兰没有半点关系的青年没有任何区别。这种现象促使我选择了这一个课题《谁是穆斯林青年》。
如今，稳麦（穆斯林共同体）的贤达志士展望建造这样的一座城市，以信仰为其灵魂，以伊斯兰的制度为其躯体，以天启的启示之手所铸造的伦理道德为其装饰。它在过去乃至今日一直是纯洁无暇、光芒万丈的；所以你必须要知道，为建造这巍峨屹立的城市而展开双臂、伸出双手、大展宏图的青年到底是谁？
穆斯林青年应该渴望自己能成为一名真正的穆斯林，深思熟虑地诵读尊贵的《古兰经》，并沉思其中灿烂辉煌的迹象，直到他拥有极大的智慧和精彩的训诫，清高的真主说："我降示你这部经典，可以对他们常常宣读，难道还不能使他们满意吗？"（29:51）
穆斯林青年应该坚信真主，远离以物配主或者诸如此类的行为，从内心深处相信独一的真主是这个宇宙的安排者，只有他才能剥夺恩典和带来伤害，这一正确的信仰能保护他，不会被卑劣的贪心污染，在他眼中所有的暴君显得那么渺小，承受灾难对他来说轻而易举，在改革和宣扬真理的道路上敢于冒险。
穆斯林青年应该专心致志地学习真主的使者（愿主福安之）的生平，藉此亲眼目睹这一极具哲理、智慧和远见卓识、完成了目标迥异的丰功伟绩的崇高地位，这是凡人望尘莫及的崇高的地位，哪怕他的聪明才智登峰造极、天赋惊人、为此努力数百年之久也罢。
穆斯林青年应该响应真主的号召，完成教法规定的功修，以此接近真主，如虔诚敬意地完成每天的五番拜功，甚至在从来不知道信仰的甘甜为何物的人群面前，也能泰然自若的完成拜功，即使这些人用冷嘲热讽的目光看待遵循正道的人。然而，我们青年中也有信仰羸弱的人，他们在无神论人士和奢侈挥霍的场合中不做礼拜，因为他们害怕受到那些人的嘲笑和蔑视。
穆斯林青年应该以真主的宗教引以为荣，用符合逻辑的方式捍卫它的尊严，在恶意攻击和蓄谋诋毁伊斯兰的人面前摆出富有哲理的明证，哪怕这些人有权有势也罢。而我们中信仰羸弱的青年人在这些强权者的面前却自惭形秽、妄自菲薄，面对宗教的攻击保持沉默不语，甚至羸弱的信仰致使他们迎合那些人的大放厥词，有的人为了博取被造物的喜悦宁愿招致造物主的恼怒，他们将会知道自己的归宿是怎样的。
穆斯林青年应该时刻提醒自己的寿命是未知数，他每天都估计自己朝不保夕，所以你会发现他度过一生的每一时刻，都在努力地获取有益的知识和清廉的善功。
诗人说：
如果一天过去了，而我无所事事，未曾获得知识，
那么，我就碌碌无为、荒废了生命中宝贵的一天。
如果穆斯林青年被委以重任时，他就兢兢业业、专心致志地完成它，那是因为他认为人的优越取决于敬业和精益求精的程度，他觉得要对委托之事负责，洞悉天地间所有之事的真主将会审问他。
穆斯林青年应该借助真主的光明观察事物，所以他不会草率地盲从一些违背真理的人，也不会仿效没有顾及大众利益的习俗和文明的方式；而我们中信仰薄弱的青年人热衷于模仿他们所有的行为举止，哪怕违反伊斯兰教法规定的礼仪，比如有人用餐时右手拿刀，左手拿叉，这种用餐方式有违伊斯兰教法规定的礼节。
穆斯林青年应该相信伊斯兰的经济制度是最先进的制度，能让世人获得幸福、安宁和稳定的生活；谁如果认为高利贷可以增长财富，使穷人发财致富的途径之一，那么，坚持这种观点的人就是与真主和使者公然为敌，篡改教法明文的罪行只会让他更加迷误。
穆斯林青年不会让伊斯兰教法跟随自己的私欲，也不会妄加解释教法明文的证据，更不会玩弄教法的基础原则，以便让一切教法律例符合自己的私欲，犹如有人极力地让女人抛头露面、袒胸露背、浓妆艳抹，把男女混杂变成合法的，并妄称这只是深切目视穆斯林女孩和他人的妻子，或者与她们联系，而没有任何反对的声音。
穆斯林青年不会与否认真理的人同席而坐，除非迫不得已；心灵因为信仰而生机勃勃的标志就是听到对教门的嘲笑和诅咒之声时感到万分伤痛。历史和事实确已证明伪信者们虽然没有公开地诅咒教门，也没有嘲笑信士，但他们在暗地里或者象征性的在诅咒教门，嘲笑信士们。穆斯林青年啊！你绝不会在无神论者的身上看到忠实的道德和纯洁的友谊，除非你跟他们同流合污、保持与他们一样的信仰。
穆斯林青年应该在陶冶和升华情操中体现出伊斯兰的宽容和优越，并且具备最高尚的道德。当他与非穆斯林共谋国家大事时，应该与他们和平共处，待人谦虚、不亢不卑和公正。如果与他们进行学术或者宗教对话时，应该承认事实和提供证据，在言语和文字中避免出现粗鲁之语，隐藏心中的愤怒，以涵养、容忍、稳重和轻言细语装饰自己，也许会吸引拒绝真理之人的心灵，藉此而迈出思考真理的证据的第一步。
穆斯林青年努力工作是为了取得真主的喜悦，而不是渴望从国家元首那里得到权势。如果他面前有两件事可供选择，第一是取得真主的喜悦，第二接近有权势的人，他会选择前者。假如他选择了权贵之人的喜悦，放弃了真主的喜悦，那么，就让他审视一下自己的信仰，也许他会发现自己的心灵已经生病了，然后，让他寻医问药，而最有效的药物就是他知道真主能够阻止他去接近权势之人，而权势之人绝对无法阻止他接近真主。
穆斯林青年在一些特殊情况下也许对真理沉默不语，但如果他开口说话，一定只会说出真理之言。
穆斯林青年不会以大众眼中的钱财和地位来衡量人的尊贵，他只以尊贵的《古兰经》和健全的理智来衡量他们，即有益的知识和纯洁无暇的品行，正如清高的真主说："在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。"（49:13）
穆斯林青年赚钱是为了养家糊口，他以洁身自好和高尚尊严的篱笆护卫自己，坚决拒绝为钱而阿谀奉承、卑躬屈膝于权贵之人；谁如果为了生活而不顾自己的颜面，自甘下贱，那么他已经丧失了托靠伟大真主的礼仪，抛弃了真主给他穿上的尊荣之衣，真主说："尊荣只是真主和使者以及信士们的。"（63:8）
穆斯林青年不会在善良的人们面前盛气凌人、趾高气扬和骄傲自大，哪怕比他们知识丰富、职位更高、腰缠万贯、或者很有面子也罢；因为骄傲自大是内心肮脏的表现，反映出他的各种缺点，骄傲自大的人往往会用这种自大的心态掩盖自己的缺点，希望别人不会发现它。
穆斯林青年应该昂首挺胸地傲视那些认为谦虚是内心自卑或理智欠缺的人，藉此让他们明白真正的信仰就是在内心中拒绝任何卑贱。
穆斯林青年如果看到有人犯罪时，就会止人作恶；如果看到人们放弃行善时，就会命人行善，他不会像对改革失去信心的人那样说：这是头戴缠巾的宗教人士的义务。须知，宗教并没有把命人行善和止人作恶的义务只局限于宗教人士，凡是知道什么是行善的每一个人都肩负命人行善的责任，凡是知道什么是罪恶每一个人都有止人作恶的义务，根本没有老幼之分，也没有头戴缠巾的人与光着头的人之间的区分。
先生们！上述文字是我对必须要成为典范的穆斯林青年的期望，如果他们义无反顾的加以实践，那么，我们相信伊斯兰民族将会屹立在列强面前，相信真主一定会援助和保护它。
