اليوم عيد .. وكل عام وأنتم بخير

今天是节日……新年快乐

今天是节日……新年快乐……求真主接受我们和你们的善功……愿真主使我们和你们永远高兴、快乐。

我们理应由于失去斋月而悲伤，由于斋月的逝去，我们的心在流血，而不是流泪……

曾经的瞬间它还在我们的面前，充满我们的耳目，是我们讲台的话题、我们灯塔的点缀、我们日子的光明、我们清真寺的生活。

我们理应为斋月——慈悯饶恕的月份、忏悔和获得真主喜悦的月份结束而哭泣。

我们理应让我们的两眼充满喜爱、恐惧、希望的泪水、我们的额头为屈服于养育天地的主宰变得高贵的月份而哭泣。

我们为亲近的月份——真主亲近奴仆，奴仆亲近真主的月份哭泣。

我们理应为勤奋的月份逝去而哭泣，他曾让古兰经成为我们的生活、让礼拜，在真主面前立站成为我们的享受、让纪念真主成为我们的营养品。

我说：我们理应为封斋、立站、从火狱里获得释放的月份哭泣。

我们也理应为蒙得真主对我们的恩惠而高兴。你说："这是由于真主的恩惠和慈恩，叫他们因此而高兴吧！这比他们所聚积的还要好。"。

我们因伊斯兰的恩典而快乐，假如没有它，我们就不会知道真主、他的使者、斋月和古兰经。

我们因伊斯兰的恩典而快乐，真主给自己选择了伊斯兰，为我们选择了它、把它作为我们的宗教，除此之外不接受任何的宗教。

"真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。"（伊姆兰家属章：19节）。"舍伊斯教寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教，绝不被接受，他在后世，是亏折的。"（伊姆兰家属章：85节）。

伊斯兰是真主的恩惠，假如没有它，我们比牲畜还要低贱，"不信道的人们，在今世的享受，是像畜牲样饮食，火狱是他们的归宿。"（默罕默德章：12节）。"我确已为火狱而创造了许多精灵和人类，他们有心却不用去思维，他们有眼却不用去观察，他们有耳却不用去听闻。这等人好像牲畜一样，甚至比牲畜还要迷误。这等人是疏忽的。"（高处章：179节）。

你们当感谢真主的恩惠，并承认他的恩典，"他们以自己信奉伊斯兰，示惠于你，你说："你们不要以你们的信奉伊斯兰示惠于我；不然，真主以引导你们于正信示惠于你们，如果你们是说实话的。"（寝室章：17节）。

"谁诚心敬意、渴求回赐地封了斋月的斋戒，他之前的一切过错全被饶恕"。

"谁诚心敬意、渴求回赐地为斋月立站，他之前的一切过错全被饶恕"。

"谁诚心敬意、渴求回赐地在高贵之夜立站，他之前的一切过错全被饶恕"。

祈求真主使我们成为诚心敬意、渴求回赐的斋戒者、立站者，并使我们从火狱上得救；因此让他们高兴吧！

穆斯林们啊！

节日是伊斯兰最特别的仪式，是伊斯兰的元素，犹如它的向导，阐明它的内容。任何一个天地间的宗教，都有它的节日，但是，这些节日和伊斯兰节日之间相去甚远。

非穆斯林的节日是消遣、休息、不干功修，违抗法律的日子、是犯罪作恶、说秽语、通奸、狂欢、麻醉、男女混杂、乱伦、向众世界的养育主宣战的日子；因为它是虚伪的宗教所发明的节日……

至于伊斯兰的节日，它是教律完美的宗教，是崇拜真主完美的组成部分。实际上它是感谢真主的日子，承认真主对我们的恩惠，相助我们崇拜他的日子。

宰牲节是感谢真主相助朝觐者们完成朝觐功课，特别感谢真主原谅他的仆民们，宰牲节，真主以他的被造物和他的天神们比美、饶恕他的仆民。

没有朝觐的人，应该感谢真主相助他伊历十二月前十天里顺服他、相助他封阿拉法日的斋戒——这天的斋戒能罚赎两年的罪过：去年的和来年的。多么伟大的恩惠啊！感谢恩惠的赐予者真优美。

至于开斋节是感谢真主援助我们完美斋月的斋戒、立站、以他的恩惠，并从火狱里获得释放……节日是为了继续崇拜真主，而不是远离他。

兴高采烈

我们的节日是兴高采烈、吃喝、合法玩耍，消遣、自己，家人，孩子放松的日子……埃塞俄比亚人曾经在节日里在圣寺玩耍标枪。

曾经在节日里有两个小姑娘在阿伊舍（愿主喜悦她）的房间里唱歌，当艾布拜克尔想阻止他俩时，使者（求真主赐福他，并使他平安）对他说："艾布拜克尔啊！你让他俩唱吧！今天是节日。"

使者（求真主赐福他，并使他平安）说："以便让犹太人知道我们教门中是有宽容的，我以宽容的正教被派遣。"

你们让你们自己和家人兴高采烈吧，并表现出高兴和幸福……节日是孝顺双亲、联系由于生活的忙碌和烦恼而割断的骨肉、通过相互拜访来增加弟兄之情、赈济贫民的一种机会，你们应该珍惜这种巨大的福利和恩惠。

斋月已经结束了，其中有获利者，有亏折者，斋月的结束不意味着功修的结束，如果说斋月已经逝去，那斋月的主宰是永存的。如果说主命的斋戒已经结束，那副功斋的大门是一直敞开着的，然而！使者（求真主赐福他，并使他平安）说："谁封了斋月的斋戒，紧接着封了伊历十月六天的斋戒，那他等于封了一年的斋戒。"副功斋，它的大门是宽敞的。

如果说斋月的拜功已经结束，那平常夜间的拜功并没有结束，不然！它一直存在，正如使者（求真主赐福他，并使他平安）说："主命拜后最优越的拜功就是夜间的立站。"

斋月的结束不意味着人们就可以回到从前，回到以前的罪恶……然而！善功被接受的迹象就是在功修的时间之后继续顺从真主，斋月之后最大的荣耀就是坚持行善。

至于行善之日一结束就放弃行善，恢复如初，那么！它是属于善功被驳斥、不被接受的标志之一。伊本▪热哲布说："口头求饶，内心继续犯罪、并决心斋月后重返罪恶者，那么！他的斋戒不被接受，接受功修的大门对他而言也是被关闭的。

被真主从火狱里释放的人们啊！你们当谨防重蹈犯罪的覆辙。

为幸福而准备盘费者……方能脱离火狱。

求真主使我们和你们的时间充满吉庆，接受我们和你们的善功，并饶恕我们和你们的失误与错误。他是我们最优越的负责者和我们抱有最大的希望者……新年快乐！