أثر العبادات في تهذيب النفوس

功修在陶冶情操方面的作用

伊斯兰的特点就是包括生活的方方面面，所以，功修与操行不能分离，知识与行为不能分开。

毋庸置疑，伊斯兰规定的宗教功修，无论是必须完成的主命、或者是自愿完成的副功，其最终目的就是陶冶情操、培养心灵，升华道德修养，使履行主命的穆斯林变成道德最美、操行最贵和性格最善的人。这便是我们在伊斯兰的所有标志和宗教功修中寻求的最终目标。

礼拜是伊斯兰教中仅次于认主独一的最重要的支柱之一，我们发现它是最能陶冶情操的宗教功修。真主说："你当立站拜功，拜功确能防止丑事和恶事。"（蜘蛛章：45节）

因此，当有人告诉真主的使者（愿主福安之）某人晚上礼拜和白天偷窃时，真主的使者（愿主福安之）说："你所说的这件事将阻止他去偷盗。"在另一个传述中说："他的礼拜会阻止他去偷盗。"（艾哈迈德等圣训学家通过正确的传述系统辑录了这段圣训，谢赫艾里巴尼（愿主怜悯之）认为这是正确的圣训。）

好像礼拜的实质就是陶冶情操、纯洁内心、升华道德、摒除恶习和丑行。

斋戒的崇高目的就是落实敬畏。真主说："信道的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它曾为前人定制一样，以便你们敬畏。"（黄牛章：183节）；仆人只有以高尚的道德与人交往，他才能完善敬畏。因此，真主的使者（愿主福安之）在他的嘱咐中把敬畏和优美的道德相提并论，他说："无论你身处何地，都要敬畏真主；你当积极行善，因为善功能消除罪恶；你当以优美的道德与人相处。"这是因为有的人认为只要虔诚敬拜真主就可以了，在与人交往的时候可以放弃高尚和优美的道德，所以真主的使者（愿主福安之）指导他们，必须要兼备敬畏真主和优美的道德。

真主的使者（愿主福安之）还指出封斋者必须要具备容忍和优美的道德，真主的使者（愿主福安之）说："如果你们中有人封斋了，他不应恶言秽语和大声喧哗，如果有人谩骂或争斗，他应该说：'我是封斋者。'"

天课既是一项主命，也是一件功修，更是陶冶情操的方式之一，它能祛除人的吝啬小气和自私自利之心，播种美德、温和、仁慈和怜悯的含义。真主说："你要从他们的财产中征收赈款，你借赈款使他们干净，并使他们纯洁。"（讨白章：103节）

朝觐是伊斯兰的第五大支柱，它在陶冶情操和升华道德方面也有惊人的作用。怎么不是呢？真主这样说："朝觐的月份，是几个可知的月份。凡在这几个月内决计朝觐的人，在朝觐中当戒除淫辞、恶言和争辩。"（黄牛章：197节）

真主的使者（愿主福安之）在解释"朝觐的善行"时说："就是说活温和、款待贫民。"所以我们看到很多朝觐者渴望他们的朝觐成为纯善的朝觐时，他们对待自己的弟兄和蔼可亲，在朝觐期间承受其它时间里也许无法承受的言语和行为等方面的伤害，你会发现受戒的朝觐者尽量地避免争辩和争论，甚至不会以怨报怨，假设他在未穿戒衣之前如果受到别人的伤害，一定会怒发冲冠、暴跳如雷，是宗教功修影响和改变了他的道德和行为。

如果穆斯林在各种情况下感受这种精神、感知宗教功修的这个目的，那么，他们的道德就会得到很大程度的改善，充满博爱、仁慈和怜悯关系的穆斯林社会真好啊！但有目共睹的事实却使人们相信某些人暂时受到了功修的影响，但是这种影响不会长远久存，这无疑是实践过程中的纰漏，必须要提醒的是：伊斯兰教规定宗教功修的最崇高的目的之一就是陶冶情操、纯洁内心、端正操行、防止人犯错、远离恶劣的品行和琐碎的无聊之事。