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宽恕还是面对?什么时候应该选择哪一种?
宽恕还是面对?什么时候应该选择哪一种?

伊斯兰不会以“宽恕”的名义教你变得软弱,也不会以“力量”的名义教你变得苛刻。它教你适得其所,并以真主的喜悦作为衡量的标准。力量并不总是意味着回应或反击,有时候宽恕更加高尚,也更有助于修复人心。当宽恕是为了寻求真主的回报、修复关系,而不是出于恐惧或无能时,它就是一种伟大的品德。当宽恕能够结束争执,并且不会变成对不公的接受时,就选择宽恕。对于那些不值得一直放在心里的小过失,也可以选择放下,因为并不是每一件事情都需要回应。但是,当沉默会导致不公继续发生,或者使应有的权利丧失时,面对问题可能才是正确的选择。要冷静地面对,不要不公,不要报复,也不要让愤怒控制你的行为。要记得,维护自己的尊严并不等于残酷,而宽恕也不意味着允许别人继续伤害你。 也要记得,即使受到伤害或处于愤怒之中,穆斯林也不会用错误的方式为自己争取胜利。在每一种情况之前问问自己:什么更能获得真主的喜悦——宽恕,还是为这种伤害设下界限? 让你的目标成为改善与公正,而不是泄愤和报复,因为信士即使在争执中也会约束自己。 在宽恕与面对之间,有一片空间叫作智慧;在那里,你知道什么时候为了真主而宽恕,也知道什么时候为了真理而坚定。

当焦虑充满你的内心时,《古兰经》会做什么?
当焦虑充满你的内心时,《古兰经》会做什么?

当焦虑充满你的内心时,你可能会寻找任何能够让自己暂时忘记这种感受的东西。而在这一片喧嚣之中,《古兰经》提醒你:你的心并不孤单。它牵着你的手,让你从对未知的恐惧,走向对那位知道一切未见之事的主的信赖。它提醒你,真主为你所注定的不会错过你,而祂对你的安排,比你为自己所做的安排更加慈悯。它提醒你,你是一个仆人,而你有一位主,祂安排你的事务,看见你的软弱,也知道你需要什么。随着每一节经文,你会逐渐明白,生活并不是所有事情都掌握在你的手中;你需要尽自己所能,然后托靠真主。读完《古兰经》之后,外在的处境也许并不会立刻改变,但你的内心会开始发生变化。你的恐惧渐渐消失,你对那些无法掌控之事的执着会逐渐减轻,而你对掌管一切的主的确信不断增长。你越是诵读和思考,就越会确信:谋事在人,成事在主。你的心会减少对各种手段本身的依赖,而更多依恋那位创造并掌管一切原因与手段的主。于是你采取应有的措施,向真主祈祷,尽自己所能,然后把事情交托给那位没有任何事情能够使祂无能为力的主。这时,并不是所有的恐惧都会消失,但你会变得比它们更强,因为你的心知道自己该向谁寻求庇护。《古兰经》不仅改变你周围的一切,更重新建立你与真主之间的关系……而内心的安宁正是从这里开始。

只说一句“对不起”就够了吗?
只说一句“对不起”就够了吗?

有时候,说一句“对不起”很容易。但如果你的错误伤害了另一个人呢?如果你拿走了属于别人的权利,破坏了别人对你的信任,或者说出了一些在他人生命中留下伤痕的话呢?仅仅感到后悔,就足以让我们重新开始吗?在伊斯兰中,悔改比单纯的内疚更加深刻。真正的开始,是一个人真诚地意识到自己的错误,为此感到后悔,停止错误,并下定决心不再重犯。但当错误涉及另一个人的权利时,还会出现一项额外的责任:尽你所能弥补自己造成的伤害,并把应有的权利归还给对方。如果你拿走了不属于你的东西,悔改并不会让那个东西变成你的。如果你亏待了一个人,仅仅因为你对此感到难过,也不会让曾经的不公变成正确。这一点非常重要,因为伊斯兰并不把宽恕当作逃避责任的方法,而是把它视为一条既回归真主、又努力弥补错误的方式。当然,你不一定总能让一切恢复到原来的样子。有些话一旦说出口就覆水难收,有些关系可能无法破镜重圆,有些后果也可能继续存在。但即使如此,你仍然可以改变,可以弥补自己能够弥补的部分,并选择不再重复同样的伤害。新的开始并不意味着假装过去从未发生。它意味着从过去学习,承担自己的责任,然后拒绝继续走同一条错误的道路。你也许无法重新书写已经过去的那一页,但下一页仍然由你负责。

如果你已经悔改,却又犯了同样的错误怎么办?
如果你已经悔改,却又犯了同样的错误怎么办?

也许你以前曾经下定决心要改变。你告诉自己:我再也不会犯这个错误了。你感到后悔,你努力改变,而且有一段时间你真的做到了……但后来,你又一次跌倒了。这时,一个非常沉重的想法可能会出现:也许我根本不会真正改变,也许继续努力根本没有意义。但故错重犯,是否意味着回归的门已经关闭了?在伊斯兰中,答案是否定的。人不是一台按下按钮就能立刻改变的机器。有些错误可能与长期形成的习惯、周围的环境,或者个人的弱点有关,而真正改变这些事情需要时间和实际的努力。如果你第一次悔改时是真诚的,后来又因为意志不坚强而再次犯错,这并不意味着你之前的真诚毫无价值,而是意味着你需要再次回归,不要把一次跌倒变成彻底的放弃。悔改并不是允许自己不断重复错误的许可证,也不是一边计划重新犯罪,一边说出几句悔罪的话。真正的悔改,是发自内心地希望远离错误。如果后来再次跌倒,一个人也需要从中学习:究竟是什么让我重新回到了这个错误?是不是有一个习惯需要改变?是不是有些人的影响需要远离?是不是某种情境总是在重复?还是我一直把某扇门敞开着,却期待得到不同的结果?伊斯兰在这里把慈悯与责任结合在一起:不要对真主的慈悯绝望,但也不要停止努力改变自己。也许所谓新的开始,并不是某一个巨大而戏剧性的瞬间,而是你一次又一次跌倒之后,仍然选择重新站起来。最重要的是,不要让重复的错误说服你,让你相信自己已经不可能再回归。

无论你的错误有多严重,真主都会宽恕你吗?
无论你的错误有多严重,真主都会宽恕你吗?

一个错误能决定你的余生吗?你是否曾经犯过一个错误,让你恨不得能够回到过去,把它彻底抹去?也许那是一个错误的决定,或者某句伤害人的语言,或者改变了你人生的一个行为。也许已经过去了很长时间,但每当你想起它,你仍然会对自己说:我把一切都毁了。有时候,犯错最困难的部分并不是事情本身,而是一个人开始用这个错误来定义自己。他不再说:“我做了一件错事”,而是说:“我是一个坏人,我不值得再有一次机会。”但伊斯兰提供了一种完全不同的看法。是的,人要为自己的行为负责,伊斯兰也从不要求一个人忽视自己的错误,或者假装它从未发生过。但与此同时,伊斯兰也不把过去变成对未来的最终判决。在伊斯兰中,有一扇门叫作“悔改”。它意味着一个人可以停下来,在真主面前承认自己的错误,真诚地为此感到懊悔,避免重犯这个错误,然后开始改变自己正在走的道路。如果他的错误伤害或亏待了另一个人,那么悔改并不意味着忽视对方的权利,而是要努力归还应有的权利,并尽可能地去改善错误。这种观念最美好的地方在于,真主不仅看你昨天是什么样的人,也看你今天选择什么,以及你努力让自己明天成为什么样的人。你也许无法改变过去,一些决定造成的后果也可能仍然存在,但你可以决定,不让生命中最糟糕的一刻来书写你余下的故事。在伊斯兰中,一个错误可能意味着某个阶段的结束,但它不应该成为一个人的终点。

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