无神论，顾名思义就是一个人不相信造物主存在，不相信世界上有神存在。也就是说，不信独一的真主存在，也不信真主是宇宙万有的创造者。而从另一角度看，无神论者也相信有造物主，只是换了个称呼而已，他们称之为大自然，此外，他们还发明一些虚构的概念来描述大自然的本质属性。
于是，唯物主义无神论者相信物质就是“神”。但这个“神”对我们的日常生活没有任何影响，尽管他是永恒存在的。也就是说，把神的概念转变成所谓的科学事实，物质不会被创造也不会被毁灭，只是换一个方式存在而已。但当你刨根问底时，你会发现他们的追寻虚无缥缈。我们知道物质由分子、原子、粒子、光子等组成，这些没有一个是永恒的。唯物主义无神论者相信物质永恒和守恒，可大爆炸理论让他们这种“科学”破灭了。科学家相信，物质、能量甚至时空都有个最初的开始，万物都有一个被创造的瞬间。
无神论者相信的另一个神是大自然。大自然是一切自然的全体。无神论者觉得，一切都是大自然的功劳。可是，我们就疑惑了，我们看到一件事物，我们很容易说是谁创造了它，可大自然是什么，谁创造了大自然呢？自己创造自己还是他者创造了大自然呢？我们需要它存在的证据。
于是，无神论者就有了进化论的说法。进化论是指关于生物由无生命到有生命，由低级到高级，由简单到复杂逐步演变过程的学说。说的是，现在多样化的植物和动物源于最早和最主要的生物……（简明科学词典）。但是，无神论者的进化论说的不是这个过程，而是带来这个过程的外因，用这种非科学和虚构的观念取代造物主的功劳。而把演变过程视为造物主的功劳，接受进化论的信士也没有违背自己对造物主的信仰。
另一方面，无神论者误导说他们信仰主，只是，他们的主是无神论意义上的主。这里我要提一下爱因斯坦们，有人说他们也是信士，但他们信仰的主并不是我们信仰的造物主。爱因斯坦宣布，他信仰斯宾诺莎的那个在存在事物的有秩序的和谐中显示出来的上帝,而不信仰那个同人类的命运和行为有牵累的上帝。（引自汉斯龚《主存在吗》华帝书局，1981年629页）
因此，所有无神论者也就是多神教徒，在独一的真主之外信仰其他神，崇拜真主之外也崇拜其他的神。这也是《古兰经》从来不提无神论，只是说多神教徒的原因了。
