الله له العديد من الأسماء والصفات الجميلة المعروفة بين الناس.
在伊斯兰教中，神以他最美丽的名字和属性为人所知，这些名字和属性在启示的伊斯兰经典中显现，且没有曲解或否认它们的显而易见的含义，也没有以人类的方式将其描绘或理解。
“安拉有许多极美的名号，故你们要以那些名号呼求他……”
因此，使用“第一因”、“创作者”、“物质”、“纯粹自我”、“绝对”、“纯粹的思想”、“逻辑概念”、“未知”、“无意识”、“自我”、“思想”或“大人物”等作为安拉的名字是不恰当的。这些名字缺乏美感，而且这不是安拉对自己描述的方式。安拉的名字应当体现他的宏伟之美和完美。安拉不会忘记、睡觉或感到疲倦。他不公正，也没有儿子、母亲、父亲、兄弟、伙伴或帮手。他没有出生，也不会生育。他不需要任何人，因为他是完美的。他不会变成人类来“理解”我们的痛苦。安拉是全能的（al-Qawee），无可比拟的（al-'Ahad），悔改的接受者（al-Tawwaab），充满慈悲的（al-Raheem），永生的（al-Hayy），一切维持者（al-Qayyum），全知的（al-'Aleem），全听的（al-Samee'），全视的（al-Baseer），宽恕者（al-'Afuw），援助者（al-Naseer），病者的治愈者（al-Shaafee）。
最常被提及的两个名字是“慈悲的”和“仁慈的”。除了《古兰经》的第一个章节外，所有其他章节都以“奉至仁至慈的真主之名”开始。可以说，这个短语在穆斯林中使用得比基督教祈祷中的“父、子和圣灵”更为常见。穆斯林每次吃饭、喝水、写信或做任何重要的事情时，都会以安拉的名字开始，并提醒自己感谢安拉的慈悲和仁爱。
宽恕是人类与安拉之间关系的重要方面。人类被认识到是脆弱的，容易犯错，但安拉以他温柔的慈悲愿意宽恕。先知穆罕默德说：
“安拉的慈悲多于过他的愤怒。”（《布哈里圣训》）
